“嗯，難得，真難得，現在的年輕人都年輕氣盛，心浮氣躁，很難有人能夠潛心下來研究道家，你能有這樣的想法的確難得，怪不得，今天給我說起話來，那麼沉穩，我一直以為你會一上來就沉不住氣，直接向我挑明，現在看來還是伯父對你了解太少了。好呀，好！”朱旭很早便知道，很多自己喜歡的話題，也許隻能和一些年齡遠大於自己的人才能談得來，因為他其實比起他的同齡人來說本身就成熟老練很多，多少次徘徊於生死的邊緣，已經磨練的他的心智比起其他人來說堅強太多。沒想到，無意間自己的興趣又一次幫助了自己。
“伯父您太過獎了，我其實隻不過是比起我們一代的年輕人對這些東西更感興趣些，這個我倒覺得談不上我比他們好多少。”
“嘿嘿，你就別和我客氣了，實話告訴你，我和你阿姨都很看好你的。行了，既然你對道家感興趣，那就不防聽我給你講講，講的不好可不要見笑。”
“伯父，沒關係，您說說吧。”
“其實，你伯父我雖然和楊中天是正宗的師從道家，可其實由於近百年來，由於內憂外患，同時也使人才的匱乏，道家退化的其實已經相當嚴重了，所以可以說我們這些人隻是學了些皮毛的東西，甚至可能連皮毛都算不上。不過，還算好，我對於道家的了解可能有很多你所不知道的，今天就拿出來賣弄一下。道家，在中國曆史上其實可以算是一個學派，以先秦老子、莊子關於‘道’的學說為中心的學術派別。道家之名，始見於西漢司馬談的《論六家之要指》，稱為‘道德家’。《漢書•；藝文誌》稱為道家，列為九流之一。老子是道家的創始人，莊子繼承和發展了老子的思想。在莊子前或同時，有楊朱的‘全性葆真’說，宋鈃、尹文的‘****寡淺”說，彭蒙、田駢、慎到的‘棄知去己’說，都同道家思想接近，有稱之為道家別派者。道家學說以老莊自然天道觀為主，強調人們在思想、行為上應效法“道”的‘生而不有，為而不恃，長而不宰’。政治上主張‘無為而治’，‘不尚賢，使民不爭’。倫理上主張‘絕仁棄義’，以為‘夫禮者忠信之薄而亂之首’，與儒墨之說形成明顯對立。其後，道家思想與名家、法家相結合，成為黃老之學。為漢初統治者所重。到漢武帝獨尊儒術，黃老漸衰。同時，道家思想流入民間，對東漢末年農民起義運動中道教思想的產生有所影響。魏晉間玄學盛行，王弼、何晏輩首以老莊解釋儒家經文，促成儒、道融合。佛學傳入中國後，學者用老莊詮釋佛典，又有釋、道合流之勢。宋明理學家力倡儒家道統，佛、老並斥，但對道家思想仍有某些吸收。道家思想對中國政治、思想、科技、文化、藝術等方麵，都有深刻影響，是中國傳統文化中的重要組成部分。而其經過幾千年積澱下來的著作更是涵蓋了思想研究，道家經典，修煉典籍，今世仙學，中醫養生，道教文化等等諸多方麵。像平時你們聽說過的《老子》，《道德經》，《莊子》，《文始真經》，《列子》，《周易》，《淮南子》，《呂氏春秋》，《黃帝四經》，《鬼穀子》，《孫子兵法》等等之類的都是道家的經典著作。”老林一口氣把道家講了個大概，雖然不是很詳細，但是已經足以令朱旭讚歎不已，沒有想到老林這麼個半路出家的，還了解的這麼詳細。
“伯父，不是我讚歎你，對於道家我也是略知一二的，可是我自問沒有能力像您這樣說的這麼詳細，說句心裏話我很佩服。”朱旭道。
“唉，小夥子，我也知道你是誠心的，不過我一直認為對於一門學識的梗概，凡是有興趣的人都可以把它了解個七七八八的，說出個所以然來，但是根本的區別卻在於，看看這個人在這一門學識上有沒有獨到的見解，也就是看他有沒有能力將其發揚光大。鄙人不才，我覺得自己充其量也就是吸收一些前人的精髓而以，至於發揚光大，我可差的太遠了。”說著說著老林的情緒似乎有些低落，朱旭從他的眼中似乎看到了無盡的失望之情。
實在過於不忍心，朱旭寬慰道：“伯父，關於發揚光大的事情，你也不用太在意，道家現在的沒落和停滯不前我想不能完全歸咎於某個個人，畢竟自從工業革命以後，全世界科學技術的高速發展，使得全世界從過去對於世界朦朦朧朧的認知漸漸發展到逐漸了解，特別是近百年科學技術的發展，讓人類社會進步了一大步，這一百年間的改變已經遠遠超過過去幾千年的發展，而這些變化是被我們這些人親眼所見，親耳所聞的，對於科學的力量我想我們任何一個人都不能忽視和否認他，也正是由於科學改變了我們的生活，讓所有人從中得利，所以對於當今社會一切的根本是科學，這也是當今每一個人起步所需要學會的東西。因此，伯父我覺得你應該知道，人們更希望也更喜歡和他們切身利益有關係的東西，能真正惠澤他們的，人們的追求是現實的，對於科學技術的成功和道家的沒落，我覺得並沒有你個人的責任在裏麵。”其實朱旭說這段話的目的完全是為了為老林寬心，說起來自然就有些避重就輕的嫌疑，有些東西老林並不是很了解但並不代表朱旭不知道，有在國外多年經曆的朱旭自然明白，很多的東西並不完全如他自己嘴裏所說的情況一般。朱旭心裏清楚，人類社會發展幾千年，繁衍生息多少代，全世界各個地方都有著文明的傳承，迄今為止至少有12種文明的出現，美索不達米亞文明、埃及文明、克裏特文明、古典文明、拜占庭文明、中美洲文明、安第斯文明、中國文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明和西方文明，前七種文明已經消失，目前還在傳承發展壯大的隻有後麵的五種，而道教自然隸屬於中國文明。在國外目前由於經濟和社會發展的因素，西方文明處於主導地位，而作為西方文明的代表，基督教發展是十分壯大的，據不完全的統計，基督教的信徒幾乎占到了全世界三成左右的人數。而且還有甚者在國內，基督教在國內也逐漸發展起來了不少的信徒，相形見絀，教義之間的文化衝突明顯，而文化衝突所產生的結果也十分明顯，孰優孰劣雖不願承認，但也幾乎是板上釘釘的事情。