“坎貝爾紀元的紋靈司，與現在我們七夜森的紋靈司在存在形態上並不一樣。”皮爾·巴爾曼顯然已經預料到眾人的這種反應“如果說現在的紋靈司是代表這個時代的最高權威，那麼以前的紋靈司就是一個位於異端頂峰的存在。”
“異端？”紋靈司這個在當代基本上就等同於公正的存在，在坎貝爾紀元裏麵，居然會被稱為異端。這個事實，很顯然，易子魚等人一時間都沒辦法接受。
“難道紋靈司當時都是由研究黑魔法的異端魔法師組成的嗎？”艾麗西亞是第一個提出自己的疑問的。
異端魔法師？易子魚看著滿臉認真的艾麗西亞，不禁有點詫異——被人稱為異端，和異端魔法師有什麼必然聯係嗎？又不是說一定是邪惡的組織才會被稱為異端的，有些時候，政治·迫害什麼的也會借助異端的頭銜來實施打壓行徑……咦？慢著。
在下一刻，易子魚忽然明白了艾麗西亞為什麼會有這種反應。
在經曆過大災變之後的七夜森，並不存在宗教這種東西，它已經褪去了愚昧，變成一個追求自我與真理的世界——大災變時代，曆時多年的環境劇變，在麵對異常的生物、窘困的環境、短缺的糧食，以及匱乏的物資的情況之下，那些宗教裏頭所崇拜的，無論是什麼天神，還是什麼大能，亦或者是什麼真仙，這些在平時裏，受到人們朝拜，受到人們追隨的宗教至高點，誰都沒有出來打救他們的追隨者，拯救這些在苦難中掙紮的信徒。
哪怕連一點點‘神跡’都沒能向他們的信徒展示一下。
外界環境的劇烈變化，除了會使外部世界發生劇變之外，其實變化最大的，還是智慧生物本身——求生的本能，在許多時候，能夠讓智慧生物更好的認識這個世界，更好的認清楚事實，以及更加渴求突破的力量。而這種力量，精神上的改變，萬萬比物質上的改變要大得多。
人們為什麼會信奉宗教？
因為智慧生物，是需要信仰的。
而宗教信仰，無疑就是諸多信仰之中，誘惑力最強大的。因為在這個信仰的盡頭，有一個無所不能的達者在那裏。所有的信徒，都會幻想著可以通過這位大能，來實現自己的救贖。
隨著一個人的年齡漸漸增長，社會閱曆也會積累得越來越多。在其中，就會有越多的疑團解不開。於是乎，人們就開始將這些沒辦法理解和沒辦法改變的東西，歸於命運，歸於上天。幸運者認為，上天眷戀我，我要感謝上天；不幸者認為，我的不幸乃上一世作孽的結果；作惡者為自己的罪惡恐懼萬分，處於自我折磨當中，希望求得神靈的原諒；善良者，則心安理得，謙謙君子，溫潤如玉，堅信自己在神的庇佑下今生下世必有好報。
生活的壓力，生活的無奈，讓人們積累了許多沒有辦法宣泄的情緒，長期積壓著這些情緒的人，很需要一個釋放的出口。而這個出口，無疑就是信仰。特別是在心靈困苦的時期,也許隻有堅強的信仰才能給他們以信念、以力量,支撐他們活下去。
因此，曾經有人說，沒有信仰的人，就好比在茫茫大海中航行卻沒有燈塔指引的孤舟。
隻要有心靈的智慧生物，那麼他們的心靈都是脆弱的，為了保護自己那顆易碎的心，他們都需要信仰，來支撐自己纖細的內心。
有一位無神論學者曾經說過，神死了。可是他還說，人類一切罪惡，來源於沒有耐心，也就是對時間、老去、死亡的恐懼，如果沒有信仰，人永遠無法克服這種恐懼。於是，人們需要自欺欺人的信仰去支撐自己，對未來抱著美好的心態和願望。有希望才能生存，信仰給予了人們希望。所以，神死了嗎？神是不會死的，他活在人們心中，也需要活在人們心中，如一盞黑暗中的明燈，照著夜行人。
所以其實，他們所信奉的是人是神都不重要，重要的是人們需要神，也就是需要信仰，那怕它是虛假的，是建立在謊言之上的。
但是又有一位先哲說過這樣的話：“世界上所有的信仰都是建立在捏造出來的謊言上，這就是信仰的定義。接受那些我們想象中是真實的、卻無法證明的事情。每種宗教都得透過隱喻、寓言還有誇張的故事描述神，從早期的埃及到現在的主日學，隱喻能幫助我們的心靈去處理那些我們無法處理的事情，當我們開始完全相信我們自己的隱喻時，麻煩就出現了。”
是的，因為正逢大災變而深陷在苦難中的人們，那顆脆弱的心靈已經被逼到了極限。但是他們所信奉的那些真神，那些大能，他們原本所相信的那些隱喻，沒有一個能將他們從苦難中拯救出來。那麼在這個時候，麻煩就出現了。
人們的宗教信仰崩潰了，為了尋求內心的安寧，而一直用來欺騙自己的內心的宗教信仰破滅了。失去了信仰的人，麵臨的就是隻有一個結果——崩壞！