徐森玉、邵茗生約觀故宮所藏《蘭亭八柱》。餘初望頗奢，得觀，則又廢然。蓋《八柱》中惟董香光、張得天及清高宗臨本是真，然皆卑卑豈足賞耶。赫然有名之虞永興、褚河南、柳誠懸、馮承素四本，皆贗鼎也。虞本雖偽，而在此各本中為特佳，然實即張金界奴本也。董香光以其不盡似褚，定為虞書，既無根據，亦非精鑒。永興書如《汝南公主墓誌》，雖係自運，與臨寫不同，然名家之書，自有麵目，故歐、褚所臨，終有歐、褚筆法，以此與汝南墨跡一比便明矣。柳誠懸本，絹與絹色皆非唐物，蓋是宋或宋後之習顏、柳書者所為，且複不佳。馮本出於偽造，一望而知，即題跋亦多偽筆。獨褚本最怪，此本即鬱岡齋所刻“列蘇家”第二本，後有米海嶽題《永和九年暮春月》一詩，及元戊辰海嶽題記，亦有蘇耆天聖八年重裝題記，有範仲淹、王堯臣題記，然褚書不徒惡劣，且填改顯然，如“天、也、朗”三字，“也”字紙少損，托之裝裱時填改，尚可說也，若“朗”字則紙絕未損而填改甚明，然並非雙鉤後再填也。蘇、範、王三題及米戊辰題記亦均顯為臨摹。米題不獨神氣不貫，即筆亦絕與米書不合。獨米詩確為真跡，但此詩與前後隔紙，前後騎縫處圖章似皆後加，疑或以偽跡而冠於米詩之前，又補各記於後，此種伎倆故非無例可證也。若果如餘所疑，則與餘前謂黃晦聞所藏宋拓河南臨本為蘇家第二本者大有關係，餘說似可或立矣。今日乃故宮開審查會，餘非會中人，然觀會中人審查亦殊草草，美人福開森及陳伏廬丈外，有唐立廣，餘所識也，別有一位，未詢姓氏，然其人審書毫無識解，即伏丈、立廣於此亦實門外人也，郭式五則純以古董家方法作鑒別耳，福開森更非此道內行。餘謂鑒別書畫，非真能書畫者不能任也。所謂真能書畫者，今既不多，真知書者尤少。惜此數公皆昧於此道，而又草草作斷耶。審查會畢，餘與福開森先出，道中相談，福開森謂：“中國今有主張聯日、聯俄、聯美、聯英者，皆不對，因彼等肯與中國聯者，皆為其自己利益故也。”又謂：“各地須自治而統一於中央，中央不可太攬權，須容納各地之意見。”餘因謂：“由下而統一於上者為真統一，由上而統一於下者為偽統一。”福開森曰：“然。”