原文：人參味甘，大補元氣[1]，止渴生津[2]，調榮養衛[3]。去蘆[4]用。反藜蘆。
詞解：
[1]元氣：又名“原氣”，包括元陰和元陽之氣，乃先天之精所化生，賴後天攝入營養不斷滋生。它發源於腎，藏於丹田，借三焦之路敷布全身，推動髒腑等組織器官的活動，為人體生化動力的源泉。
[2]津：指津液，這裏指由飲食精微通過胃、脾、肺、三焦等髒腑的共同作用而化生的營養物質。生津，即促進滋生津液。
[3]調榮養衛：榮，即榮氣，又稱營氣，乃運行於脈道中的精氣，生於水穀，源於脾胃，能化生血液和營養周身。衛，即衛氣，人體陽氣的一部分，出於上焦，行於脈外，具保衛肌表、抵禦外邪之功。調榮養衛，即調養營衛之氣。
[4]蘆：指蘆頭。藥材形態術語。一般指多年生宿根草本或灌木植物的根與莖之間稍膨大部分的根莖、葉基等部位。
釋義：人參味甘、微苦，性溫。歸肺、脾、心經。具有大補元氣、複脈固脫、生津止渴、調養營衛、補益氣血等功效，為元氣欲脫危證、肺脾心腎氣虛等虛勞內傷諸證要藥，並治氣津兩傷、消渴、營衛虛弱易感外邪、邪實而正虛等證。使用時要去掉蘆頭，不宜與藜蘆同用。
功效：大補元氣，補脾益肺，生津，安神益智。
主治：元氣虛脫，肺脾心腎氣虛證，熱病氣虛津傷口渴及消渴證，氣虛外感等。
配伍應用精要：
人參單用濃煎頻服，大補元氣、助陽固脫，治元氣虛極欲脫、四肢不溫、脈微欲絕之證，即獨參湯（《景嶽全書》）。
人參配附子，峻補元陽、益氣固脫，治陽氣暴脫、氣虛衰微、四肢厥冷、脈微欲絕之危證，如參附湯（《正體類要》）。
人參配五味子、麥冬，益氣斂陰，治氣陰兩傷之汗多、口渴，如生脈飲（《內外傷辨惑論》）。
人參配石膏、知母，益氣生津，治熱病氣津兩傷之身熱口渴及消渴證，如白虎加人參湯（《傷寒論》）。
人參配五味子、紫蘇子、杏仁，補益肺氣，治肺氣虛之短氣喘促、懶言聲微及肺虛咳喘痰多，如補肺湯（《備急千金要方》）。
人參配白術、茯苓、甘草，補脾益氣，治脾虛倦怠、食少便溏等，如四君子湯（《太平惠民和劑局方》）。
人參配當歸、熟地黃、白芍，補氣生血，治氣血虧虛之麵色萎黃、頭暈眼花、乏力、心悸多夢，如八珍湯（《正體類要》）。
人參配蛤蚧，補益肺腎，治肺腎兩虛之短氣、喘促，如蛤蚧定喘丸（《醫級》）。
人參配酸棗仁、柏子仁，補益心氣、安神益智，治心悸怔忡、失眠多夢、健忘，如天王補心丹（《攝生秘剖》）。
人參配鹿茸，補腎壯陽，治腎陽虛衰、腎精虧虛之陽痿、不孕不育，如參茸固本丸（《飼鶴亭集方》）。
人參配黃芪、白術，或配阿膠、炮薑，益氣攝血，治氣不攝血之出血證，如歸脾湯（《濟生方》）。
人參配紫蘇葉、葛根、桔梗，益氣解表、宣肺化痰，治體虛外感之惡寒發熱、頭痛鼻塞、咳嗽痰多，如參蘇飲（《太平惠民和劑局方》）。
人參配當歸、大黃、芒硝，清熱瀉下、益氣養血，治氣血兩虛、腸胃燥熱、腹痛、便秘，如黃龍湯（《傷寒六書》）。
人參配三七，益氣化瘀止痛，治氣虛血瘀型胸痹心痛。
用法用量：煎服，3～9g（克），挽救虛脫可用15～30g。宜文火另煎，分次兌服。野山參研末吞服，每次2g，日服2次。
使用注意：反藜蘆，畏五靈脂，惡萊菔子；服人參不宜喝茶、吃蘿卜。
來源與品種：為五加科植物人參Panaxginseng C.A.Mey的幹燥根和根莖。主產於吉林、遼寧、黑龍江。生用。
野山參：人參野生品種，以年代久遠者為佳，能大補元氣、複脈固脫、益氣攝血，補力大。園參：田園人工種植者，補力較差。生曬參：園參曬幹入藥，偏於補氣生津，適用於氣陰不足。白參：園參經水浸燙後，再以糖汁浸泡後曬幹，作用弱。紅參：園參蒸熟後曬幹入藥，性偏溫燥，偏於補氣溫陽，適用於氣弱陽虛。參須：人參炮製加工中斷下的細根，藥效弱於人參。
現代研究：本品主要含多種人參皂苷、多糖等成分，具有抗休克、強心作用，在心功能衰竭時，其強心作用更為顯著；具有“適應原”樣作用，能興奮垂體—腎上腺皮質係統，提高應激反應能力；對高級神經活動的興奮和抑製過程均有增強作用，能提高腦力勞動效率；能增強性腺功能；能調節膽固醇代謝，降血糖，促進蛋白質合成，促進造血功能；能增強機體免疫功能；尚有抗疲勞、抗輻射、抗過敏及抗腫瘤等多種作用。其藥理活性常因機體功能狀態不同而呈雙向作用。