readx(); 楊偉拉著胡昭一路說說笑笑地來到自己的客房，兩人談得投機，絲毫不覺時間的流逝。轉眼之間，兩個時辰悄然逝去。經過這一番交談，楊偉發現胡昭可以說是一個法家的狂熱粉絲。
胡昭並沒有像曆史中說的，信奉老子清靜無為的理論。而是非常想要出人頭地，以法家的理論來治理國家，做到以法治國。
但是楊偉發現胡昭的法家思想太過激進了，楊偉可是知道曆史上著名的法家擁護者，可以說沒有一個是好下場。所以楊偉一定要將胡昭的想法扭轉過來，他不想看到這樣一個談得來的朋友落得一個淒慘下場。
看來曆史中的胡昭選擇隱居，對他來講，未必不是一件幸事。但是現在的胡昭為什麼與曆史中的胡昭有那麼大的出入呢？
楊偉忽然想到，是不是胡昭看到了什麼使他大受刺激的事情，而使他有了巨大的轉變。最有可能的是黃巾殺官造反，或者是後來的天下大亂，今天你殺我的官，明天我殺你的官，使得胡昭寧可隱居，將自己的抱負深深地埋在心底，也不願淌這趟混水。
胡昭在今世雖然名聲響亮，但是他參加過兩次科舉都是名落孫山。究其原因，還是因為法家的緣故，在如今儒家大行其道的情況下，鼓吹法家理論會造成何種後果，那是可想而知的，最終他連鄉試都沒有通過，現在還是一個秀才身份。
是以胡昭在失意之餘，遊曆天下，排解鬱悶的同時，增廣見聞。楊偉在為胡昭暗歎可惜的同時，又是有些慶幸，現在扭轉胡昭的觀點還來得及。
胡昭的法家理論相比於張植還有些稚嫩，也隻有像胡昭這樣的年輕人才會將法家理解的如此偏激，缺少了世故的圓滑。
而楊偉卻是從真正的法治社會而來，是極端的法治社會，像美國的陪審團製度這種平衡道德和法理的機構都沒有，根本就是審判長的一言堂。這就造成了大量的冤假錯案，而且有很多值得同情的人也都被判處了極刑。一些不合理但合法或者不合法但合理的例子比比皆是，讓人觸目驚心。
無論從哪方麵來講，楊偉對法家都比胡昭有發言權。楊偉組織了一下言辭，說道：“孔明啊，你的觀點太過激進，我隻能持保留意見的認同。世上不可無法，但法卻不能作為唯一的行為準則。”
胡昭聽到這裏，麵現不豫之色。楊偉繼續道：“我給你講一個戰國時秦國商鞅變法時期的故事，當時的秦國非常注重法治。一天，一個強盜攔路搶劫，一個好漢看不過眼，拾起旁邊的棍子，就給了那個強盜一棍子。
沒想到那強盜忒不經打，一棍子竟然把強盜給打死了。那好漢見出了人命，不敢隱瞞，當時可是有連坐之法的。見官之後，原原本本地將事情交代清楚，被救之人也是為好漢作證。
但是當時可是商鞅執政，篤信法治勝於一切，就連當時的詩書都給燒了個一幹二淨。縣官雖然為難，但也不敢違反法令，當時的法令最基本的一條就是殺人償命。最終縣官昧著良心判了好漢一個斬立決。
此事傳到商鞅的耳中，商鞅誇獎這個縣官是一個執法如山、鐵麵無私的好官。從此以後，秦國再無見義勇為之人。”說到這裏，楊偉端起茶杯輕輕啜了一口。胡昭的臉色已經有些不自然了，顯然心裏已經開始動搖。