隨著文沙佩的講述，陶勿咋聽之下滿肚子疑問，什麼嘮叨子聖公會，文沙佩的息壤造化塤碎片竟然曾經藏於教宗所在西敏寺大教堂。
西敏寺在聖公會中的地位崇高，除了英國王室二十多位國王之外，更有許多聲名顯赫的人物埋葬於此，隻不過陶勿對於國外的人文科學史幾乎沒有接觸過，例如達爾文、狄更斯、牛頓等等，在國內都是耳熟能詳的名字，陶勿下山後還有所耳聞，什麼吉卜林、彌爾頓他甚至聽都沒聽過，僅能從文沙佩的神色中判斷這些人曾經有過的地位和榮光。
文沙佩對西敏寺評價越高，陶勿就越加迷惑，問明明是存在於華夏上古神話中的神土，怎麼一下子輾轉到萬裏之外的西方島國宗教聖地，又怎麼被文沙佩的父母獲得歸於故土。
文沙佩反問一句：“你沒學過近代史？”
“近代？哦，你是指一百多年前？”陶勿不太確定，畢竟水鬆經曆過幾千年朝代變更，在他看來，短短百年發生的事情不過是過眼雲煙，何況幾百年都難得到塵世中。水鬆要求陶勿看的曆史書籍並沒有如正規教育一般有分成上古、古代、近代，而是些二十四史等正史，大多是明清之前。以陶勿的性格，能看完就算不錯了，記不記得是另外一回事，所以陶勿對清末民初華夏的曆史還是最近幾年接觸到，沒有大多正常人會有的屈辱感，印象自然不深刻。
文沙佩接受的曆史教育其實也是另外一個角度，她大多數在香港完成的教育，對於前宗主國不過於美化已經不錯了，所以隻是淡淡的提及英國的傳教士在國內的一些活動，其中很重要的後果就是收集了大量古玩運送到海外。
“哼，不過以宗教之名行走私之實罷了。”陶勿不屑的一語點破。
文沙佩臉上表情有些古怪，沒有反駁也沒有順著陶勿的話題說道：“具體是由誰帶回國內，母親沒有提及，這麼說吧，安立甘宗是西方教會少有培養女性牧師，甚至於主角的宗派……”
“你不想說可以不說。”陶勿隱約猜到其中的一些關鍵。
文沙佩強笑：“其實沒什麼不能說的，隻是我不願意想起。”低頭撩起散落的幾縷栗色長發到耳後，接著說道：“母親算是安立甘宗培養的牧師，隻不過按照教義，是不能結婚的，更何況與我父親這樣異教徒……”文沙佩聲音逐漸低沉，“或許母親已經察覺到父親的目的不那麼單純，愛情真的是無可救藥的嗎？……之後父親通過母親的幫忙，在西敏寺地下暗室中找到了息壤塤片，也因此被教會發覺，
撩動長發尤顯女性柔美，文沙佩儀態自然沒的說，冰冷之中風情萬種，隻不過不經意流出的寂寞黯然，陶勿已有所察覺，他一向不算是好的聽眾，不過這一時間沒有插話，而是靜待文沙佩自己調整好情緒。
屋內安靜到能清洗的聽見掛瓶水滴的聲音，細細分辨李純熟睡後悠長的呼吸和稍顯雜亂的心跳聲也清晰可聞，唯獨陶勿長久都聽不到對方的心跳，換而言之仿佛是具沒有生命的塑像，兩人之間談不上知根知底，對於彼此的身份忌謨如深。陶勿自知因為修煉明月鬆間訣之後，整個人身體運行規律都異於常人，入定如鬆息，近似於一般功法中的龜息術，不過龜息術是主動為之的內息之術，而鬆息明月鬆間修煉到一定程度自然而大的一種修煉狀態，他的心跳可急可緩隨心所欲，但要達到文沙佩這樣毫無生命反應至少目前不可能辦到。