算命先生的話，蘇逸羽並沒有發在心上，當他漫無目的地走到大街上，融入川流不息的人群之中的時候，這才發現了不對勁。
仿佛有無數人在耳邊竊竊私語，每一個原本微弱的對話對於他來說都清晰可辯，仿佛自己的聽力一下子提高了一大截，就連商場裏服務員的腹鳴聲都能引起耳膜的震動。
不僅僅是聽力，就連視力也變得古怪起來，當他的注意力集中在某個位置上的時候，就好似目光自動調焦了似的，視野緩緩拉近放大，上千米外的一個店鋪招牌上留下的手機號碼，都能看得一清二楚。
這不由讓他想起之前倉惶逃出體育倉庫時發生的事，當然沒有注意，現在才驚覺過來。
一夜之間，自己的聽力與視力有了極大的提高。
入道，開竅，築基。這三關是食氣修行前的必要工作，統稱為‘脫胎換骨’。或許這就是‘入道’之後，他開始與平凡人之間產生的差異。
但最重要的是，這是他遇到林雲之之後，由此產生的種種奇遇最切身的體會。原本在他的心底對於修道還存在某種荒謬的感覺，總覺得像是被人當做傻瓜一樣，但這一刻卻不攻自破，化作煙消雲散。
已經不容置疑了，自己切切實實踏入了一條違背常理的神秘之路上。
得到的這種能力盡管讓他感到萬分欣喜，很快就聯想到了考場作弊相關的實際應用，可心底也不由產生了一絲慌亂，尚未適應並控製這種能力的他，麵對蜂擁入耳的無數嘈雜聲音，他不得不選擇退避。
這個世界上什麼地方最安靜？當然是圖書館。
蘇逸羽好似逃亡一般來到了省立圖書館，不僅僅是為了‘避難’，同時也是他原本的目的地。
盡管林大長老拿指導權來引誘他守戒，但他並不想服軟。既然已經撂下了‘軍令狀’，他隻得硬著頭皮來參悟一下這‘流金火鈴內存振威大祝’。
雖說林雲之似乎真的是從異界穿越過來的（至少從他的口中所說的那個世界完全與曆史課本沒有任何交集），但這黃皮厚書裏的文字與語法，與他所學的文言文相差無幾。
他自然不會去想兩個世界會不會存在某種奇妙的聯係，這種事交給曆史學家去考究就夠了，至少現在他需要解決的問題就是，如何修煉這個‘振威大祝’，這可不是遊戲裏加加技能點就能解決的。
關於此法的修煉，並沒有大多的文字，可是蘇逸羽的眉頭卻越皺越緊。
如果從字麵上來解讀，修煉此法至少有兩樣東西是他無法具備的。
一則是流金火鈴，這個東西聽上去來頭大得嚇人，書中有雲‘佩之而行，諸天諸地、四海五嶽，率天眾聖仙官，莫不稽首來迎，淨光駭動，所製不輕，三元立遣玉女玉童三十六人侍衛其身。’
這是什麼概念？簡直就像是聖上的禦旨！等級少說也是仙器級別的，可這東西卻是‘振威大祝’的必備之物。
可在蘇逸羽看來，至少自己的師父在發‘威’的時候，可根本沒有拿出什麼流金火鈴來。
第二個必備技能叫做‘存思’。這是他在查閱了圖書館內相關資料後，才了解到的。
所謂的存思，又稱存想、存神。存指意念的存放，思指瞑思其形。唐司馬承禎《天隱子》曰：“存謂存我之神，想謂想我之身。”就是說存思自己身上的神。道教認為神無所不在，無所不存，身內身外皆有神，如果能存思這些神，神就會安置其身，達到長生久視的目的。
蘇逸羽在《雲笈七簽》第四十三卷存思部中找到這樣一句話：“為學之基，以存思為首。常行之智靜神凝，除欲中靜，如玉山內明，得斯時理，久視長生也。”
而修煉振威大祝，則需‘存七星覆我，玄光洞映，周匝一體，存肝為木星出在左，肺為太白星出在右，心為熒惑星出在前，腎為辰星出在後，脾為鎮星出在胸，上令五星精炁，纏繞前後，我身居鬥魁之中、五星之下。又思五帝神官衛我左右。’
這讓他徹底無語了，雖說書中記載了二十四真法、二十四神行事訣、九室存思法、七童臥鬥法等等存思法門，可對於他來說根本是兩眼一黑，完全摸不著頭腦。
對於‘振威大祝’的解讀，不得不宣告失敗。
但蘇逸羽並非輕易放棄的人，他反複翻閱著《雲笈七簽》，希望能找到一絲頭緒來。
漸漸地，一股疲憊感再次襲上心頭，書中的文字猶如蝌蚪一般扭曲遊動起來，仿佛躍然於紙上，化作一條長河在虛空中遊行。
窗外嘩啦啦地下起了小雨，不少讀者不得不麵帶不舍地放下手中的書本，趁著雨勢尚未變大，離開了圖書館。以至於空蕩蕩得室內變得冷冷清清。