再說那齊林的夫人，自河南欒川縣陶灣被張朋良陷害，弄傷了腰，回襄陽靜養。可是這裏的縣衙時時派兵騷擾，氣恨不得，隻好躲到山洞裏。
她又規勸丈夫不要去攻打襄陽，丈夫雖然不攻打襄陽，卻因為攻打保康，不僅僅自己送了性命，還全軍覆沒。
與自己恩恩愛愛的男人，一下子就人鬼殊途。一心巴不得病快好了，好為丈夫報仇雪恨，為鄉民討個公道。
她本姓王，名聰兒，人稱齊夫人，或喚她齊王氏，或有叫王姑娘的，今兒陡然做了寡婦，悲憤交加，把名字也隱去，齊夫人也不讓人叫了，對別人道，從今往後，大家叫她齊寡婦，如是叫錯了的，別怪她無情！
鄉民們都推她做主，今個不讓叫齊夫人，也不讓叫王姑娘，而齊寡婦難以出口，隻是以白蓮教派的名義叫她王教師。
漸漸的，除了她手下鄉民，周圍方圓百裏的男女老幼就把“齊寡婦”的名號叫響了。
齊寡婦的腰傷好後，找人從山東買了一匹駿馬，那駿馬高大彪悍，一日千裏。她騎上馬背，高過屋簷。
她頭上帶著雉尾，身中圍著鐵甲，腳下穿著靴子，跨在駿馬之上，頗具女將之範，加之臉麵俊俏冷冽，性情貞烈，手中一對繡鸞刀，百十人哪裏抵擋得住？
一日她對齊林徒弟林啟榮、張漢潮等道：“湖北一省不過清代疆土彈丸之地，之前齊教師在元宵節起事，雖與全湖北教友不約而同，可是，究竟勢單力薄，若是聯絡全國所有教友，一時間舉起義旗，那朝廷一定會顧此失彼，事必可成！”
於是安排自己湖北襄陽手下聯絡人，各去全國白蓮所在地域商議起義之事。她自己在襄陽繼續宣傳女權。
她道，女人乃人類之母，權利理在男人之上。講婚論嫁，當由女人家自己做主，任何人也幹涉不得。
女人結了婚，也可來去自由，想嫁即嫁，不嫁自去，男人不可幹預。
誰家男人有休妻納妾的，讓她得知，杖責三十，罰喝老婆洗腳水一盆。就是哪家女人偷了漢子，問起罪來，當懲奸夫至死，不問淫婦過錯，倒查其家男人不是，打他一頓。
她所到之處，大戶人家女人裹腳的，令把裹腳布解了，讓其自大。那不肯解的，把她捆綁起來，命人解了裹腳，為解了裹腳布的女人，居然投井自盡有之。
有阻擾解裹腳布的男人，棍棒伺候，打到求饒不敢為止。哪家兒子不孝敬老母的，棍棒至死，哪家公公扒兒媳灰的，統統沉江。
她不論春夏，百花齊放時，采集各式各樣的花蕊，在陰處涼幹，在放到夜露下漂數夜，加蜂蜜拌勻。將雙手心塗上花蜜，站在高處，雙手合搓一會，拍幾下手掌。
群蝶聞到奇香，翩翩飛來，圍著她左右飛舞。她使這空掌招蝶之法，所到之處，眾人都疑她是蝴蝶仙子。
於是乎，襄陽一代議論紛紛，都道蝴蝶仙子解救女人的千百年冤苦，那些棄婦尼姑怨婦，紛紛歸依到她手下，一時間，就聚起幾百女子的“娘子軍”，到處鼓動女權，讓那想納妾休妻的富貴人家男人恨之入骨。
有人因此報到縣衙，縣衙覺得自己一縣之主，倒不如她雷厲風行，把皇天王土視若自己家裏一般，真的豈有此理？
本想捉拿她，想不到她如此明目張膽，派了旗兵鄉勇去剿滅，隻是官兵遇著了她，往往望風遁走，究竟是怕她的嬌力，抑不知是懼她的色藝，怎有結果？
一日，他對眾人道：“在起事之前，我必把河南欒川縣陶灣的仇人殺了，方出我心頭之恨。眾位可要與我同去？”
那一般人聽見，都道：“教師指到哪裏，咱們就殺到哪裏。隻是，這襄陽到河南欒川千裏迢迢，而我們人眾惹人眼目，一路浩浩蕩蕩，恐怕引起朝廷注意，對起事百害無一利。”
“隻消派出幾個本領高強的人，隨了教師去，取了那張朋良狗頭，馬上回來，方不誤起義大事。”
齊寡婦道：“這個不妨，如今道法道具具備，去那九霄之上晉見無生老母，也不過片刻之間，別說去河南欒川區區八百裏了。大家把刀具馬匹收拾好了，到了晚上，即刻啟程！”
大家將信將疑，卻不可違她，自去收拾家夥不題。
齊寡婦有一得力手下，叫姚之富。
姚之富之前與齊林雖是師徒，卻沒有輩分之別，又得一表人材，齊寡婦視他情同手足，因此，有要事，必與相商，如沒必要，彼此所言所語不會輕易外泄。就是那高均德，張漢朝、劉起榮等首領，也不會輕易說出。
她將襄陽教友分為三軍，高均德的“襄陽白號”，叫高家營軍；張漢朝、劉起榮的“襄陽藍號”，稱襄陽藍軍；自己和姚之富的“襄陽黃號”，名齊家營軍。
這三軍，實際上以“襄陽黃號”為主力，齊寡婦是為總指揮。
名為總指揮，實無鉗製之權，目的是讓三軍密切合作，彼此又能獨立作戰。
主力“襄陽黃號”人約五萬。每個支隊教友，由教首和門徒組成，人數由幾千到一萬人不等。教首握支隊大權，由其指派門徒分別擔任元帥、先鋒、總兵等職。