跑了鬼秀才，智慧臉上無光，姚之富倒也不見怪，道：“古話說的好，道高一尺魔高一丈，功夫再好，難免有疏漏之處。待它又作惡，智慧方丈必不放過。”
智慧說，那鬼秀才在洛陽作惡多年，從沒遇到對手，這時候吃了這一驚，必然小心了許多，危害自然就少了。
“其實佛家以渡為主，降之為輔，除非萬不得已，才會讓它魂飛魄散。這一次雖然收它失手，卻也顯示佛家慈悲為懷之意。”
之後，姚之富又問智慧打仗之事，智慧顯然不想多說，必究仗一打起來，天下老百姓沒有不遭殃的，有違佛法，於是，話不多說，正要回白馬寺。
姚之富一再挽留，道：“我也不糾纏智慧方丈戰爭之事，隻是一些道術成語弄不明白。還望智慧指點一二。”
智慧道：“貧僧事佛，對佛經一知半解，對道家之事，便是一竅不通了。”
這顯然是搪塞之意，姚之富道：“在道家經典裏，有四個字，叫‘背孤擊虛’，何謂孤，何謂‘虛’？”
智慧複坐下，道：“這是道家奇門遁甲裏的術語，孤，指旬空，十個天幹，甲乙丙丁......至壬癸，然後配十二個地支，子醜寅卯.......至戌亥，比如甲子旬，排到癸酉，餘下戌亥，這戌亥就叫旬空，旬空之謂，就是沒有天幹，稱之為孤。”
“如此推算，甲子旬孤在戌亥，乃西北方；甲寅旬孤在子醜，是北方偏東；甲辰旬孤在寅卯，乃是東方偏北；甲午旬孤在辰巳，是東南方；甲申旬孤在午未，乃是南方偏西；甲戌旬孤在申酉，是西方偏北。”
姚之富道：“這背孤之方，倒是知道了，隻是虛是何方，還望智慧方丈明言。”智慧道：“孤擊虛，就是在孤方的對麵，乃是虛方。在布兵出陣中，如果將軍兵出洛陽，擊打新安張朋良，自然就是出南方偏西午未，擊北方偏東子醜。推之依然！”
“如果到旬孤午未時，可直接攻打新安，新安虛位子醜必敗！如此，新安一擊即破！”
姚之富一再感謝，送出軍帳，到了門外，卻又糾纏道：“《封神演義》中寫道，聞仲與薑尚大戰岐山，由於商朝軍隊得到申公豹一幫道友相助，西周軍隊漸漸不支。關鍵時刻，薑尚得到燃燈古佛相助，撒豆成兵，反敗為勝。”
“這撒豆成兵法術，智慧方丈可教在下？”
智慧笑道：“白蓮王教師深諳此道，姚將軍豈能舍熟就疏？”
姚之富窘道：“在下愚昧，實在是學不到王教師半點，往日在襄陽時，她就教了在下施撒豆成兵之法，奈何煉了很久，仍是一竅不通。智慧方丈乃佛家高僧，得道之聖，點化起來，自然事半功倍。”
智慧道：“這功夫其實是心法，不是一日可就。不過，貧僧倒可教姚將軍一法，足可以假亂真，恐嚇對手，誤認為姚將軍會施此法！”
姚之富很奇怪，問：“這剪草為馬，撒豆成兵之事，難道還可以造假？”
智慧就說了，打仗之前，首先叫人埋伏在草叢中，或者溝渠裏、泥土中，將軍領兵與敵對峙之時，裝腔作勢的撒一把豆子過去，叫聲“變！”，那些埋伏的軍士便從草叢裏、泥土中、溝渠下跳起來，朝敵人衝殺過去。
敵方正在迷惑不解之時，定然誤認為是高手在施法，有撒豆成兵之術，於是心中畏懼，一心逃跑，故而潰不成軍也。
姚之富想起來，覺得其實有道理，雖是投機取巧，然與兵法中“兵不厭詐”確實相同，於是一再拜謝智慧，智慧雙手合十回了禮，自回白馬寺去了。
姚之富休息之後，到了午時，把那朱青推到菜市口斬殺了，回去安慰了隔壁家的女子一些話語，回到軍帳下，看了日子，見這時候剛好是甲申旬，孤在午未，乃是南方偏西的洛陽之位，隻是等到甲午日便可出兵新安，借背孤擊新安北方偏東子醜虛位。
他派人把書信送給新安城村子裏駐紮的齊寡婦，告訴她攻打新安的具體部署和日子，又叫軍士到鐵匠鋪裏定製鐵鉤子，以著爬城牆之用。
這時候熊莽子告訴姚之富一種強弩車的製造方法，強弩車裝著四個輪子，車上用手搖機關控製弩弦，把手腕粗的弩箭安置在弩夾中，人手轉動手柄，即可連發弩箭。弩箭尖上捆綁火藥，射過城牆去，就會在城裏爆炸。
第一輛弩箭站造出來，試了一下，發現在一瞬間可以連發十隻弩箭，而且發射距離遠達三裏之地，姚之富大喜，覺得用這樣的弩箭車就可以消滅城牆上的守衛，比火炮還實在，讓爬牆的軍士有可乘之機。