“答複就是，方寸處的真意，怎樣能動呢？如果它真動了，事情就不妙了，但卻也是最妙。一般人死的時後天心才動，所以叫做不妙；而最妙，是指那神光已凝結成了法身，漸漸靈通，它就躍躍欲動。這些話可是千古不傳之秘語。”
人類的下識心，就像專橫跋扈的諸侯，欺負上麵君主孤立，在外邊遙執朝綱；久而久之，君臣的地位就會顛倒過來，發生篡權奪位的事。
現在如果凝聚神光照定元宮，好比英明的君主，有了伊尹周公那樣的賢臣輔佐；兩眼回光，好比左右大臣盡心參正，結果政治清明，這時，自然一切奸臣亂賊，無不倒戈乞命了。
修煉的大道，是把屬水的精、屬火的神、屬土的意，這三件當作無上之寶。
精水是什麼？乃是先天真一之氣。神火就是光。意土就是中宮天心。以神火為用，意土為體，精水為基。
人身是由意產生出來的，這裏所說的身不僅是七尺血肉之軀，因為身中還有魂和魄，魄附在識上而產生作用；識依在魄上得以生存。
魄是陰性的，是識的具體。
如果識不斷絕，那麼隨便你生死輪回多少次，魄一直存在著，隻是跟著變個形，般了個家而已。
惟有魂是藏神的場所，魂在白天安住在眼睛裏，夜晚睡眠，就安住在肝裏，在眼裏時，使人能看；在肝裏時，使人做夢，夢就是神在遊蕩。
那怕九天九地，一剎那間也可以走遍，但醒來之後卻昏昏然什麼也不記得了。那是受到形體的拘束，也就是受到魄的製約。
所以回光就是為了煉魂，為了保神，為了製魄，為了斷識。古人修道，主張煉盡陰性的渣滓，返回純陽的境界，其實不過是消魄保魂而已。
姚之富聽她說的深奧，但也不難理解，於是道：“仙子所說，這魂魄的道理，其實就是夢中感受得到，夢見虛無縹緲，實是魂遊在肝的緣故嗎？”
女子誇道：“姚將軍果然有天賦，小女子說了許多，姚將軍一句話就說得清清楚楚了。”
姚之富不好意思起來，其實這些東西，他是在《呂祖》那本書上看到的，隻不過通過女子一番解釋，好像更加清楚明白，於是大喜道：“這個我是懂了，還麻煩仙子再講一講回光守中，我想聽一聽。”
女子道：“睡覺吧，再說天亮了。”姚之富看了窗外，見天仍然發黑，於是道：“還是請仙子講一講，講完這個，也就是三更的樣子，再休息也不遲。”
女子無奈，道：“所謂的回光守中，呂祖說，回光這個名詞，始於何人？始於文始真人。回光的時候，則天地間陰陽之氣無不凝聚，精思，純氣，講的都是這回事。”
開始實行這一個功訣時，是有中似無，日久功成，達到身外有身的地步，那就是無中生有。
要專心煉功一百天，那光才達到真的地步，那才是真正的神火。在一百日之後，光自然會凝聚；人身中的一點真陽，忽然產生黍粒大小的光珠，就像夫婦交合會懷胎一樣，此時必須平靜地去等待。
光的回法，以及回的程度，就是火侯。
在廣袤的造化之中，有陽性的光在作為主宰。
有形體的就是太陽，在人身中就是兩眼，通過眼光走漏神識出去，那就是最順當。
所以金華功法，就不能讓它順當，而是采用一種逆法。
要知道回光不僅是返回一身的精華，而且是返回造化中的真氣；不僅是製止一時之妄想，也是解脫了千劫之輪回。
所以說把一呼一吸的時間，當作一年，就是人間的時刻；把一呼一吸的時間當作百年，那就是九泉之下的漫漫長夜。
人自從娘胎中叻地一聲誕生出世，從此就順著環境生活，一直到老，從來不曾逆視過。陽性的氣逐漸衰微，逐步走進那陰性的九幽之界。
所以楞嚴經雲，純想即飛，純情即墮，學道之人原是想少情多，因而沉淪在下道之中，隻有內觀於息靜，才能成為正覺，這裏用的正是那種逆法。
在鍛煉中眼睛最為重要。陰符經雲，機在目。黃帝素問也雲，人身精華，皆上注於空竅。都在強調這個。
懂得了這些道理之後，長生之方就依靠它，飛升之術也是依靠它。這是貫通了儒、釋、道三教的功夫原理啊。
姚之富認為自己有所得，高興不已，正要往下問，忽然見大女子開門進來，對小女子道：“讓你跟姚將軍睡覺，怎的在這嘰嘰咕咕泄漏仙家秘法？還不快點睡了！”