瞎子說到了《魚刀傳奇》，眾人這才從《霸王別姬》的悲傷之中，漸漸的恢複了常態。這個故事盡管在這時候，已傳遍了大江南北，但都是道聽途說，顯然沒有說書人口中說出來的完整和精彩。
但是，這是反叛石柳鄧的故事，說者有風險，聽者未必就沒有風險。
若是換在乾隆時代，給說書人一百個膽，也沒有人敢觸及這種事，更何況那些聽眾，要冒著掉頭顱的危險去聽書？
嘉慶一繼位，雖說還沒掌握實權，但乾隆已老，緊抓九五之尊的權力不放，卻沒有精力過多過問這些雞毛蒜皮的事。因此，文字獄、口舌獄等刑罪，弄得人心惶惶的情況，已緩解了一些。這一緩解，就讓那些妖言惑眾的人找到了空子。
當初白蓮的宣傳也是如此，從秘密活動、東躲西藏開始，到了後來的大庭廣眾之下，公開宣揚白蓮之道，煽動民眾對抗朝廷。
她們把一尊無生老母神，一下子抬到萬神之尊的位置。
亂世出英雄，因此，九州大地，教派如雲，教派之中的門派，也是不可勝數，布教的教師，十之有九人，明裏暗裏，都把矛頭對準了滿清朝廷，妄想取而代之。因此，會員到處活動，宣傳教義，捐款助教，動員眾人入教。
就是那些拿朝廷俸祿的人，也有加入教派的，更不要說那些土豪劣紳，兵丁鄉勇，貧民百姓了。
如此，一個說書人，偶爾說道一些造反的故事，在江南一帶，已屬家常，地方官也隻是睜一隻眼閉一隻眼。隻是這北方，是在天子眼睛鼻子底下，顧忌多多少少還是有一點的。
瞎子一說《魚刀傳奇》，那些本來奔此來聽的，此時當要開始說了，猶豫再三，還是走了一些。這個故事是講滿清打勝仗的事，可惜主角是反叛石柳鄧。但是，該走的走了，好奇的人，他自然要留下來。
嘉慶周圍一看，大概隻走了三分之一。
瞎子說，石柳鄧出生在乾隆二年，家在貴州鬆桃廳大塘汛大寨營一個苗人家庭。那裏本來就是窮鄉僻壤，而石柳鄧自幼家境貧困，僅靠少量的土地勉強為生，加上他父親農作之餘，編打些草鞋出賣，才把他兄弟幾個養大成人。
“那賊子在貧苦中成長，卻不為困境所折服，反而磨煉出堅強的意誌，從小就鍛煉了體格，練就了一身本領。”瞎子說。
石柳鄧本無反叛之心，也無反叛之力，隻是老老實實的，娶妻生子。妻是娶了，隻可惜隻生了兩個女兒，還想再生一個男孩，可是，他的父親死後，微薄的土地被幾個兄弟分下來，到他名下的，已不足以維持一家人的生活。
一旦有旱災水災，他的生活就陷入絕境，因此妄想以後生活有出路時再生一個男孩，做為傳宗接代的安慰。
乾隆五十八年，湘、黔、川、鄂邊界一帶，發生大旱，糧食歉收，鄉民溫飽難能解決。但地主官僚們，仍然催租逼債，各種徭役捐稅不因為旱災而減少，反而比那好的年景增加了數倍。
這時候，石柳鄧一家四口，已斷糧一個月了，他的妻子餓得骨瘦如柴，兩個女孩子餓得經常哇哇大叫。
有一天，骨瘦如柴的妻子對他道：“昨天晚上，我夢見一個穿白色鎧甲的女子。她告訴我，從這裏往白岩去，在白岩的懸崖底下，有一陰溝，隻要把找到草木旺盛的地方，見有水浸出。那裏有一塊方方正正的石板。”
石柳鄧的妻子說，隻要把那塊石板撬開，就見裏麵有一潭水。
穿鎧甲的女子告訴她，隻要把方石撬開，那一潭水就是她一家的救命糧，隻是之後要改穿白衣。穿白色鎧甲的女子走之前，告誡她道：“你們家如果留念繡花的苗衣，不忍心換掉，你一家必然餓死在今年秋天！”
石柳鄧道：“你大概是餓昏了，才有這個夢。白岩那個地方，我從小到大都到那裏去砍柴禾，哪裏看見什麼方石板？我煮了一鍋茼蒿草，趕快讓孩子起來，一起吃了。我還要到盧財主家借糧去。”
到了盧家莊院，敲開了院門，那家丁見他手裏一條布袋，知道他的來意，門也不讓他進，說盧財主不在，大門就關了。石柳鄧兩手空空回來的路上，心情非常壓抑，就想，我堂堂一個男子漢，空有一身力氣，卻養不活一家四口，真不知道來這個人世間幹什麼。
他舉步無力之際，又想到他妻子說的夢，想，靠天靠不住就靠人，如今靠人靠不住就靠夢吧！我就走一趟也無妨。於是，拖拖拉拉的到了白岩，從懸崖頂上望那溝底，百丈懸崖，讓他的心有一些恍恍惚惚的。