這些日子唐鬆的生活看著沒什麼波瀾，但著實是滋潤的很。
可惜這樣滋潤的好日子不過持續了十多天而已，這一日上午，唐鬆正赤著雙腳在門前菜畦裏擺弄那些菜蔬時，有些日子沒見的張啟玉卻派小廝鄭而重之的送來了一張請柬，邀其明日同遊峴山。
若要說襄州名山，峴山當數第一，甚至連鹿門也有所不及。此山是典型的“山不在高，有仙則名”，純以風景論至少在唐鬆看來是不如鹿門的，他原想著待將鹿門勝境細細賞玩之後再遊峴山，是以一直就沒去。而今既有了張啟玉的邀請，也沒有拒絕的道理。
收了請柬，打發了那小廝一些酒錢任其自去後。唐鬆複又回了菜畦。山上購買菜蔬不易，他也不願柳眉每天跑出老遠到山民家裏去買菜蔬，索性就當個樂趣自己種上了。
他種菜的手藝自然是比不上莊海山，好在他本就是心閑自在的務弄，既不在意原本的六畦菜地隻剩下兩畦，也不在意菜蔬其實長的並不好。兩個人能吃多少菜？剩下的這些盡夠了。
醉翁在意不在酒，唐鬆則是在心不在菜。古代讀書人不管顯達不顯達，素以耕讀自詡。耕與讀聯係的如此緊密，除了生活所需外，未嚐沒有雅趣在其中，唐鬆自認達不到陶淵明的境界，但既然穿越回來而且還頂著個讀書人的招牌，卻也不介意體驗一把“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違”的田園之樂。
再則他心中也有怨念，穿越後不能在網上玩偷菜了，那咱自己種還不成嘛！
唐鬆務弄菜畦，柳眉灑掃庭院，洗衣做飯。這真是好一副男耕女織，自給自足的生活景象。
第二天一早，唐鬆向峴山而去時身邊多了一個女做男裝的柳眉。唐代社會風氣比不得後來，攜女子出遊沒什麼不妥。唐鬆更不覺得女人就應該關在家裏大門不出二門不邁。既然是出去遊玩，柳眉要去帶她去就是了。
唐代思想開明，文化開放。反映在服飾風尚上，除了胡服影響極大外，還有一個就是女做男裝的很多，這不是什麼小說裏的女扮男裝，就是女子喜穿男人的衣衫。其中的典型代表便是楊貴妃的姐妹，跟玄宗同樣有一腿且極受寵愛、顯赫一時的虢國夫人。
虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊。就是這麼一位用脂粉都嫌汙了顏色的極品美婦，平日裏卻喜歡穿男裝。唐人就是這麼古怪，到哪兒說理去！
柳眉本就絕色，一穿上男裝當真是唇紅齒白，耀人眼目。就連唐鬆這後世被傳媒上美女轟炸習慣的人一時也有些失神，腦子裏一閃而過的居然是《斷背山》。
妖精，真是妖精啊！
峴山與鹿門隔江而望，距離算不上近，饒是兩人走的早，過江到了峴山下的登峴亭時也已花了不少時候。
約定為相會之地的登峴亭中隻有兩個長隨守著茶爐等候，兩人奉上茶來，邊不時偷瞥柳眉，邊言說家公子並其他諸客已於兩柱香前登山，請後至者自行上山，而後大家與墮淚碑再聚。
唐鬆昨日從那送信的小廝口中也知道今天張啟玉邀請的人多，凡是在鹿門山中結廬的士子都在被邀之列。人多事雜，不可能一一等候，所以對此也就不甚在意。
在登峴亭中吃茶歇腳之後，唐鬆便帶著柳眉向山上走去。峴山又分為上中下三峴，其實都不高。隻是臨漢水，環襄州，背靠大荊山的地勢著實重要，舉凡襄州本地或是往來襄州的名人墨客必定來此一遊或長居，長而久之，就留下無數的勝跡，而這所有的勝跡中最讓後世文人們念念不忘的自然便是墮淚碑。
唐鬆邊悠閑的上山，邊解說著墮淚碑的典故。柳眉身為襄州人自然是知道這些的，隻不過卻是知之不詳，而現今正在讀書識字的她更好奇書上到底是怎麼記載的。
“晉時羊祜都督荊州諸軍事，駐地就在襄州。此人素好山水之樂，每逢天氣晴好之時必登峴山，置酒言詠，終日不倦。但他經常在興致正歡時莫名憂傷。隨從問其緣由，這位羊大人說：‘自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲後有知，魂魄猶應登此也’。其人死後，他的部屬便在山中他日常遊息之地建碑立廟，年年祭祀不絕。那塊碑據說見者莫不流淚，後西晉名士杜預就將之命名為‘墮淚碑’”。
柳眉聽的迷惑，“羊大人這話到底是什麼意思？”。
“今人不見古時月，今月曾經照古人。羊大人的意思是說峴山千古不變，但人的生命卻太過短促，也就是天地無窮而人生有盡的意思”。
“天地無窮，人生有盡”，柳眉低聲重複著這句話，再看著周遭的峴山及山下的茫茫漢江時，心裏竟浮現出一股從不曾感受過卻又說不清道不明的輕愁。
柳眉心理的表現自然反應在了眉宇之間。唐鬆見狀，輕笑道：“傷春悲秋，唯有讀書人才會如此，柳眉你也算入門了”。