“天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嚐有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽讚，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為係，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼係以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目係急，目係急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源…”
“咦，這功法的開頭，好像在哪裏見過？”楊遠行翻看一下那泛黃的本子，然後拿出自己把本子上的內容繁體字簡化的另一個記事本對照著看，發現這功法的開頭有種熟悉的感覺，可就是想不起在哪見過，不過他不為這件事思考，隻要改天去鎮上的網吧，把內容打上娘度一搜，就完全清楚了。他把這些拋在腦後，接著往下仔細的研讀。
“第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。麵北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，為神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。麵北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。彙於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。”
看到這裏，楊遠行已經隱隱明白，這是一本修煉氣功的功法。不過他疑惑不明白，這世上真的存在氣功，雖然人體的經脈已經的到科學家的證實，但是氣功一說，好像沒有人出來證實過，假如真的有氣功，那這些真氣不是沿著經脈運轉，人隻要打通任督二脈，功力就大增，難道真有其事。
“到底是修煉還是不修煉，氣功一途真是太飄渺了，不過話又說回來，氣功一途真的存在也不一定，我身體的奇異就是不能解釋，存在氣功也是合理的，但是，假如氣功真的存在，那一定很多人修煉，那為什麼從古到今，這些氣功大師隻是存在傳說中，好像仙人一般，太飄渺，沒有人能夠證實過。”
楊遠行拿著記事本喃喃的說道。他都不知道自己該如何選擇，因為這東西不是鬧著玩的，沒有師傅指點的情況下，貿然練之，假如真的存在氣功，一不小心，就來個走火入魔，輕則半肢不遂，重則小命難保，還是不要修煉的好。
最後，楊遠行還是放棄修煉本子上的功法，等多方探查，搞清楚世上到底有沒有氣功，修煉氣功該如何修煉才能避免走火入魔在做打算，最後他歎息一聲，把本子和記事本放回抽屜鎖好，下樓看他的稻種去了。