說明：此篇是十中有八九是伏筆。
話說上回宋鍥清就讀於那所“某須有”小學以後，真可謂是勵精圖治，奮發學習，以博得“三好學生”的美譽，隻不過他意不在此而已了。
哦，對了，這個所謂“勵精圖治，奮發學習”可、必須得加個雙引號，別看他表麵上是成績優異，名副其實的好學生。但其實對於老師教的那些東西根本就不屑一顧。依他遠超於常人的智商來看，語文、數學這些題簡單到不學便會，他國的那些瞎七瞎八的語言（英語）他也瞧不上眼，沒事隨便翻翻英語書也能學會。
而他最近“認真學習”的可不是人們常想的語文、數學、英語這老三門的教科書，而是。。。。。十分高深的四書五經、儒家十三經之類的古籍什麼的。（《大學》，《中庸》、《論語》、《孟子》、《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《爾雅》、《春秋》）這些古典文學才入得聊他的法眼。
這些文學中蘊含的道理、啟示，裏麵所蘊含的情感（像什麼《正氣歌》最後二句倒真是很煽情）等等能令人蕩氣回腸的詩歌無一不熏陶了了他的心智，讓他走向了正道。
但他最感興趣的，主要不是那些人們熟知的儒家學派的書，他認為這些書，光是用來陶冶陶冶情操就足夠了。他崇尚的是道家的書籍，讀像《道德經》、《莊子》之類的。其中，他很好奇道家所說的“無為而治”到底該咋個治法，從《史記》中的記載隻發現道家的黃老思想曾在漢文帝時被運用過，但“老莊”思想卻從來沒有，隻存在於理念上。道家思想到了現代，根本就是毫無用武之地。那麼就要好好想想了，在無為而治的方法下的城市，鄉村會是什麼一番模樣呢。
更讓他好奇的部分是，書中所提到到的一些法訣、陣法，比如《抱樸子內篇》涉及到的一些法訣，（外篇好好的，內篇介紹法訣起來了。）比如說九字真言。
臨，兵，鬥（古體字），者，寫，陣，列，前，行，書裏麵說這法訣有什麼驅邪，提神啊亂七八糟的神奇功效，不過，真的有它說的那麼神奇嗎？鍥清打心底兒地懷疑這所謂地九字真言其實是給那些愚昧的世人創造一個心理暗示，其實全是騙人的東西。於是，鍥清將信將疑地地念了一遍，結果，念完之後，什麼事也沒有發生。。。。。。。
書上說，這個法訣隻需要一樣東西——真正的勇氣，鍥清自認為有勇氣，但是。。。。。這個法訣卻使不出來。這勇氣是什麼也無人能知了。
即便如此，他還是帶著些許疑問；若是這東西真的沒用的話，古人寫這些東西傳給後輩幹什麼的呢，坑害自己的後輩們？這定是有它自己的獨到之處，否則這種無用之物老早泯滅於這曆史長河之中了。
但不管怎麼說，這些東西，現在是不該想的，還是先別想好，把無用的這些東西拋在一邊。老話說得好，船到橋頭自然直——
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
啊！光陰可惜，譬諸逝水，無憂無慮的小學五年生活就轉眼間就過去了，鍥清也終於完成了他的讀書大業。
他對於四書五經中的其他書目已經達到爐火純青的境界了，唯獨他對其中眾經之首《周易》，雖然說不上什麼精通，但也可謂是登堂入室了。他越讀越被其中那神秘，至高的道德所吸引，深陷其中。