壬午農曆9月9日，我乘車前往闊別28年的隋唐離宮——九成宮的所在地麟遊。這是我青少年時期求學生活過的地方。隋唐的離宮隨著歲月的演變，已殘缺不全，曾經輝煌過的九成宮已經成為曆史的痕跡。遺址之上，高樓林立，街道暢通，如今成為麟遊縣城的所在地。這座崛起的縣城，昔日正是隋唐政治、經濟、軍事、文化的中心。當我的足跡踏上這片熱土，九成宮的影子在我的思緒中一一映入眼簾，在麟遊拜謁九成宮追尋隋唐遺風，是我的首要之事。
深秋的重陽時節，秋高氣爽，昔日的九成宮，以天台山昂首獨居，東有童山，東台交峙，南有青蓮，石臼高聳，西有鳳台，屏山為障，北有碧城山環繞。杜水河，北馬坊河，清水河，麟溪河，澄水河五水交彙，中間形成空曠平郊，九成宮便坐落在“萬迭青山但一川”的中心。天台山奇石嶙峋，鬆濤陣陣，青巒四繞，山泉密布，林木蔥鬱，是一處別開天地的風水寶地。這裏屬渭北黃土高原丘陵溝壑區，西南千山餘脈遙遙在望，橫在八百裏秦川西北走向的山林深處，既不失北國之雄，又有南國之秀。這大自然巧奪天工的傑作，在1300多年前就被隋唐皇帝選為建造離宮之地，創造了中華文明史冊上的離宮之冠。“冠山抗殿，絕壑為池，跨山架楹，分岩竦闕，高閣周建，長廓四起，棟宇膠葛，台榭參差，仰觀則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞，珠璧交映，金壁相輝，照勺雲霞，蔽虧日月，觀其移山回澗，窮泰極侈，以人縱欲，良足深尤。”（魏征《九成宮醴泉銘》）由此，可得知當年九成宮的風貌不同一般。
尋尋覓覓，我站在天台山，隋唐宮殿遺址上六個圓形柱石，猶如撐天而起的柱子，把我的思緒伸向遠古與現實暢想的空間之中。我腳下的這片沃土，正是昔日繁榮與輝煌的印痕，可是如今，九成宮的建築長眠在青山綠水樓房連天之中，千呼萬喚也不起。世界上至今還沒有能與自然規律抗拒的大師名匠，九成宮作為曆史的影子，隋唐皇帝作為物質的肉身，遲早要化為一抔黃土。隻是作為宮中的萬年宮碑和醴泉銘碑，卻穿越時空，為後人感懷不已。我站在這兩座千年之久的“聖碑”之前，麵向這永遠不倒的豐碑，躬拜再三，繞碑三周。此時，秋浪翻金，山穀氣息清新，遠古的這座離宮是這麼的清靜和安寧。我環顧四周，感慨不由自主地升起：九成宮碑以文書俱精，橫蓋中華之冠，以巧奪天工而揚名天下，魏文與歐書以曠世之才名留千古。這宮和碑的交相輝映，文和書的高度和諧，浩浩蕩蕩在中華五千多年的曆史文化長河中，雄風卷揚，浩氣長存。我沿坡而上，極頂天台山，這是天、台、山的自然親和。我在宮殿的一方基石上坐了下來，靜靜地閉上眼睛傾聽天籟，追思遠古，秋風梳理著我的思緒，我似乎看見唐代這位傑出的政治家、史學家魏征和書壇高手歐陽詢相伴而行在皇宮朝山的石階上，談笑風生，瀟灑地吟唱著，向我走來。
其實，九成宮是一座皇家離宮，世人皆知。它當時成為這個朝代政治、經濟、軍事、文化中心而不斷翻新貞觀之治這個輝煌鼎盛時期。魏征作為當朝一代開明的政治家，其宣言無疑對統治階級起到了一定的作用，他的“兼聽則明，偏聽則暗”“居高思墜，居安思危”“薄賦輕稅，德化而治”“任賢受諫”等政治主張至今仍放射著永不磨滅的光芒，成為一代傑出的政治家。除此之外，他的文學和史學成就也是非常傑出的，留下了著名的《十思疏》《十不克終疏》及《九成宮醴泉銘》等華美辭章。倡秦漢樸實流暢之文風，成為經典之作。我站在天台山上，俯視麟遊縣城，瞭望遙遠的山脈，人事滄桑，總會消失去許多無關要緊的枝蔓留下最經典的部分。史料載，魏征先隨從李密投歸唐王朝後，初任太子李建成的洗馬官，負責圖書經籍，後歸太宗李世民，被封為諫議大夫，又遷升為光祿大夫，進而封鄭國公。他有膽有識，敢於冒犯皇帝威嚴，極力諍諫，前後共向太宗皇帝提出二百多條批評和建議，因此太宗對魏征既尊敬又害怕。他學識淵博，奉詔總撰五代史，世稱良史。貞觀十七年（公元634年）年魏征卒後，太宗對臣僚說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過，今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”慟哭很久，常念不忘。魏征作為帝王之人鏡，真乃是難得的千古忠諫直臣。如此想來，魏征的為官為文，成為名留千古的政治家文學家名副其實。