訾浩眨著眼睛琢磨了半天，終於點頭道：“不得不承認，你說的話有道理。但你在畫卷世界中的經曆是怎麼回事，那畫卷世界又是怎麼回事，能不能對我詳細說說？”
成天樂找訾浩辦這件事，就是讓他幫忙一起分析，他有很多事情沒法與別人說，也隻能找知道內情的訾浩商量。當下就將自己入畫練功、所經曆的種種情形大概說了一遍，他是昨天夜裏在畫卷裏超出現實時間的，偶一動念，便試了試這件事。
如今結果已擺在眼前，那麼需要分析的就是——那是怎樣一個世界、又是怎樣一種經曆？訾浩則提出了自己的看法——
他們曾經在觀畫之時，隻是冷眼旁觀沒有動念做任何事情，那時這幅畫就是現實世界的映射，但想要看清楚則需要消耗神氣法力。後來進入了畫卷，情況就改變了，它與現實世界不再完全一致。
成天樂進入畫卷是為了修煉禦形之道，元神內景與外景相合，畫卷中的姑蘇世界既在他的元神定境之中，他本人又身處這個世界之內。自從他進入了這個世界，畫卷中的姑蘇從此不同，相當於以現實世界為發端，加入他的因素所導致的自然演變。
成天樂可以不明白這個過程具體是怎樣發生的，恐怕也隻有那製作畫卷的高人才會清楚，他隻是參與其中。
畫卷世界中的事物，同時遵循兩種規律在演變，一是在現實世界的基礎上自然的推進，二是融入了成天樂各種活動所導致的改變，的確是妙不可言。而想做到這一點，必須要有相應的神通法力與修為境界。
進入畫卷世界會持續的消耗法力，哪怕什麼都不做，也有微弱的但是不斷的神氣消耗，如果想打開未知的新場景，則法力的消耗會變得非常劇烈。當展開的畫卷超過元神所能容納的極限時，新的場景就打不開了。當神氣法力接近耗盡時，人也無法在畫卷世界中停留。
也就是說，自從成天樂進入畫卷世界那一天起，它已成為現實之外的另一個世界，與現實中的姑蘇緣起發端一致，但已經不是同一個世界，就是畫中的世界！它似夢似醒、似虛似實、似真似妄，很難去形容，但可以去切身的體會。
成天樂是為了修煉禦形之道而進入畫卷世界，並沒有帶著其他的想法，偶爾有意外的發現才會去做某些事情。他真正的願望是打開一卷完整的畫裏蘇州，這也意味著某種修為境界的圓滿。但成天樂的願望很宏大，假如換一個人可能不會這麼想，更不可能傻傻的去做如此吃力的事情。不同的人進入這個神奇的世界自會有不同的想法，比如訾浩，大概就不會像成天樂這樣選擇。
假如成天樂真的做到了，那麼這姑蘇畫卷就相當於他元神中的內景、身處其中時又相當於其元神外景，等於徹底印證了禦形之道的圓滿，一念之間能涵容這片天地，元神也會相當的強大。
聽到這裏，成天樂忍不住又問道：“我要打開這個世界，就像在元神中重現了一個蘇州，確實就是你說的這麼回事。但我在畫卷裏不僅僅是在蘇州活動，還遠去過寧波與射陽，那樣的經曆又是怎麼回事呢？”
訾浩又琢磨了半天，分析了一番——
成天樂遠去射陽與寧波的經曆，是為了在畫卷世界裏收服劉書君與盛龍，他可以像在現實世界裏一樣去做，也可以做出不同的選擇。比如成天樂在畫卷世界裏就沒有去天()津找車軒算賬，並不是他不願意，而是很難去那麼遠的地方打開那麼多的新場景。
就算是寧波與射陽的經曆，也與現實中發生的事情有很多微妙的不同，這相當於結合成天樂本人對這個世界的見知、以親身行為去參與，所導致的一種自然的推衍。很多人可能都曾經想過，如果可以先知先覺、穿越從前，這個世界可以重新再來，會是怎樣呢？假如可以做出不同的選擇、擁有另一種可能，又會怎樣呢？
這個畫卷世界仿佛就在提供著這種答案。
成天樂倒是沒有多想這些，他是從觀畫而入畫，從最初就養成了並不刻意觸動什麼的習慣。他在畫卷世界當中所做的事情，其實都與現實世界的遭遇有關，而他在畫卷中有所發現，大多也是為了解決現實世界中的問題，雖穿梭兩界中行事，卻沒有刻意割裂自己的存在。