成天樂在妄境中所見，與現實中蘇州的場景是否一樣？當然不一樣！他從未去過的地方，怎會一草一木都那麼清楚呢？他曾經借助畫卷能夠做到這件事情，但那是畫卷的神奇而非他本人的神通廣大，隻不過是修為到達一定的境界、可以消耗神氣法力去催動畫卷的妙用而已。
但是另一方麵，成天樂在妄境中看見的場景又顯得那麼真實自然，可以說全是他的腦補，卻不是憑空的腦補，是基於對蘇州人煙景象的了解，而合理的填補了他所沒有涉足的空白。那小橋流水人家、江南春光景象，看不出一絲破綻來，就像在一幅畫卷的留白處再創作，風格是和諧統一的。
比如現實中，可能隻是一片正在建設的工地，成天樂在妄境中所見卻成了楊柳垂岸的池塘。這個結果也讓成天樂想起了兌振華所說的話，大概明白了是怎麼回事，他在妄境中能看清從未去過的地方，那是因為他想看見，基於自己對蘇州的了解，推衍創造出更多的新場景來。
他內心中覺得那些地方應該是什麼樣子，那麼看見的就是什麼樣子。這有點像在做夢，但經曆可比夢境要清晰多了。妄境中一切感受，都如現實中一樣真切無差別。
當成天樂將現實中的蘇州都走過一遍之後，回到古宅後園中靜靜的定坐，他並沒有修煉法訣，而就是在這種入定的狀態下沉思。就像人生需要麵對選擇一樣，修行到這個境界，他也在麵對著一種有意無意的選擇。
原來妄境的玄妙如此，能見想見的一切，感受又是那麼真實自然，他該怎麼辦呢？這不是在考卷上填寫什麼標準答案，隻取決於一個人真正的心性習慣與行止風格，甚至與思考無關。
有些事情，想也沒用，甚至事先不可能去想。比如某人早上出門，可能不會琢磨去哪個售貨亭買什麼牌子香煙這類的問題，隻是走在路上一摸兜沒煙了，很自然的進一家商店問有沒有他抽的牌子？成天樂本就是不會糾結的人，當他多少清楚了妄境的玄妙之後，緊接著又進入了妄境中的蘇州——他想驗證一件事。
既然化妄之境是元神所構建，那它就應該能依心念化轉。成天樂在妄境中又走到了他曾經自行填補完整的地方，果然，場景變了，變得和現實中的姑蘇一模一樣。這正是成天樂心中所想，他要還原真實的姑蘇場景，那麼妄境自然發生了改變，以一種玄妙的方式隨著他的心念呈現。
成天樂這次在妄境中做的事情，就是把上次所走過的路又重走了一遍，一切場景隨心念變化移轉，又變得與現實完全一致。他為什麼要這樣做？其實也沒有考慮太多，就因為一直以來的習慣，他曾經要在畫卷世界中完成的事情，很自然的也要在妄境中完成，就像一種心願的圓滿。
做完這些，成天樂用了一個多月，當他退出妄境仰望星空時，發現星星的位置幾乎沒什麼變化，剛才的妄境經曆在現實中不過是一彈指的光陰。成天樂笑了，這笑容看上去傻乎乎的非常開心，他印證了想印證的東西——無論是誰能掌握這種玄妙的元神世界，擁有如此不可思議的神通享受，都會非常開心的。
接下來成天樂展開了畫卷，又一次進入了畫卷世界。
成總為何要這樣做？因為他已經知道了化妄之境的玄妙，而且在他的心念中，修煉化妄法訣進入的就是畫卷姑蘇，那麼這個畫卷世界同樣也可以成為他的妄境。此法寶本身就含有這種妙用，隻是成天樂以前的修為境界未至，不知道這麼運用而已。
如今修煉化妄之法，一樣可以借助這幅畫卷，而且他還有一個未完成的心願，就是將畫卷裏的姑蘇世界完全打開，不是靠妄境中自己的心念填補，就是還原畫卷世界的本來麵目。那些在妄境中、現實中走過的道路，畫卷世界裏還要再走一遍。
換一個人可能會覺得這傻小子有點缺心眼，但從修行曆練的角度，如此修煉根基才是最紮實的，也等於讓曾經的修行發願真正圓滿。
同樣一段路，這傻小子走了三遍，而且每次所見的情形都有所不同。因為畫卷世界的情形是超出現實時間的一種自然推衍，大概的景象相同，但與現實裏的姑蘇也不完全一致。首先是時間季節不同，至少草木的生長狀態在細節上就不一樣。
禦形之道是要將萬物清晰的呈現，而成天樂所用的心意功夫就是不刻意去想這個世界應該是什麼樣的，讓畫卷自然展開。他此刻尚不清楚，這麼選擇是至關重要的，也許對於他能否破妄大成並無影響，卻對掌握這件法寶起到了決定性的作用。