劉大有對那些小妖講的修煉中的種種要訣自無問題，可是用這種方式，卻有一個附帶的效應，那就是要讓他們不需要思考，聽劉大有的話自有好處。眼下看來的確是好處，但是這種思維習慣一旦形成，是有問題的。那些小妖們恐怕意識不到，但這一招對於修為比劉大有更高的範采耀來說，卻能察出端倪。
修行中講究的“空”的第二種含義是有所特指的，就是真空之境。真空之境從表象上來看，是神通法力無憑，而定境中的體驗就是徹底的空，不僅自身空而且萬物空，根本不存在誰給誰倒茶的問題，然後才談得上真空妙有之境，玄關中生出一點萌芽。這隻能是修行中玄之又玄的堪悟，不是什麼口舌空談。
真正的指引，不是要讓人停止思考，以“空”的狀態去被動的接受什麼，而恰恰要讓人在自我思考中去感受。那些山野妖修尚且懵懂，又得到大有宗的收容與指點，在傳法中是最適合用這種手法讓他們聽命的，首先要從精神上控製，才能在行動中驅使。
大有宗似乎缺少了某種宗門傳承的精神內核，所以更注重這種凝聚精神的外在手段。另一方麵，據範采耀觀察，大有宗的組織體係十分嚴密。劉大有的修行據說與佛家秘宗法門頗有淵源，所以在宗門中也搞了功德之說，分出很多明確的層級來，規定對宗門做出了哪些貢獻可以得到相應的指點和獎賞、享受什麼待遇等等。層級管理本沒什麼錯，可是這樣嚴密的形式用於修行傳承，多少令人犯嘀咕。
其實對於成天樂而言，他從來就沒有企圖在精神上控製門中的這些妖修，講究的隻是一種自然的染化，真正的大道指引不勉強也不誘惑任何人去接受。比如楚平黃登門，萬變宗並不假以辭色，說斬也就真斬，毫無收攬之心。
易塞北、王欣怡夫婦當然清楚這些，所以他們給萬變宗寫的推薦信中，建議成天樂邀請範采耀為客卿長老而非供奉長老。這兩者皆地位超然，卻有微妙的區別。所謂客卿是上賓、以緣法結交之友，所謂供奉卻是高高在上要捧起來的。萬變宗既有客卿長老梅蘭德，那麼再來一位範妖王采耀當然也無不可。
範采耀沒看上劉大有，他是在直奔萬變宗的路上遇到易塞北夫婦的，當時迫切的想看看傳說中的妖宗究竟是何許人也，萬變宗與大有宗是不是一樣的宗門？同時他心裏那一股氣更衝了，因為劉大有在很多方麵表現得相當謙遜，而那個成天樂據說修為跟劉大有差不多，居然還敢稱妖宗！
在大有宗的時候，範采耀聽說了楚平黃的事，隱約也覺得有些不一樣。大有宗這邊的妖王都尊為供奉長老，怎麼楚平黃在萬變宗那邊就被斬了呢？典禮上不僅有各路妖修，還有昆侖十三大派的弟子，他們與這位範妖王也偶有交流。
崆山派弟子辛語奇與真華門弟子蒙晨，都是認識成天樂的，她們告訴範妖王，大有宗的門規以及對外宣揚的那套宗旨，其實就是在效仿萬變宗，但是對內的那套東西卻有很大的差別。正因為有成天樂創立萬變宗在前，大有宗這樣的宗門才會順勢出現。但其是否能成為真正的修行傳承宗門，還需要進一步的觀察、接受曆史的檢驗。
這兩位大派傳人的話並無偏頗之處，與範采耀的切身感受是一致的。但範采耀既有成見，自然以為這些人會幫著成天樂說話，因為按春村的說法，萬變宗就是在昆侖修行各派扶持下建立的，為了他們實現以妖治妖的目的。
他在心中暗想，此番定要驗驗那妖宗的底細，若就是劉大有之流，便當眾奚落一番而去。他來到世間的目的，就是為了見證人世百態，既隨緣又隨心。
胡衛華也參加了大有宗的開宗立派典禮，回來向成天樂詳細轉述了所見的一切，有很多觀點與範采耀也是一致的。但胡衛華並非大成修士，也沒有參加大有宗內部的法會，了解的情況自不如範采耀這麼深入。範采耀講述時帶著隨言入境神通，他的所見所聞，在成天樂聽來如身臨其境。
成天樂終於“見”到了劉大有，在範采耀傳來的神念中。這個人的形容氣質竟然像個學者，白白淨淨細皮嫩肉，言談舉止頗有幾分儒雅氣息，舉手投足間也頗有仙家高人風範。不論他是自然如此還是刻意做出來的樣子，總之還是很有一派宗主的範兒。