雲衝漠雖是鄉長，但在沒有外人的時候，大家仍然習慣於叫他“大長老”，他是這裏的妖修實際上的領袖。此地世代有妖修聚居，傳承已有千年，主事者被稱為大長老，負責帶領群妖祭拜傳說中的祖師，也相當於一個部落大祭司的身份。
武陵鄉的“黨政領導班子”，主要是給外人看的，有些必須的世俗事務當然也是由他們處理，在其位就司其職嘛！可是由於此地的特殊情況，平時需要操心的事實在有限，以他們的神通修為，有些日常事務也不算什麼煩勞。
另一方麵，此地妖修間重大事務如何處置，自古以來都由長老會決定。長老會的成員自動產生，就是此地全體大成妖修，比如淩水芝前年玄牝大成後，就自然進了長老會。雲衝漠擔任大長老已有近百年，當然了，他曾換了好幾個身份與名字，如今還是武陵鄉的鄉長呢。他也是此地如今修為最高者，已是一位脫胎換骨的妖王。
聽淩水芝如此說，雲鄉長仍麵帶怒容道：“我早在兩年前就定了最合適的人，讓他先進黨委班子準備著，我可是一點私心都沒有。但那小子自己堅決不願意幹，而且去年還修為大成了！你們這些人又是能躲就躲，我總不能強逼誰吧？我本以為不會有什麼問題，結果還真有人跑到這裏來當書記，看樣子我們原先疏通的關係沒發揮作用啊。是我失算了，第一次碰到這種狀況。”
鄉政府秘書兼司機兼交通員江錦鱗插話道：“我雖不是長老會成員，但也看得清楚，其實這事也不能怪大長老啊。縣裏組織部門明明答應得好好的，讓我們當地再推選一位書記，結果突然派了一個王崇慶來，據說是市裏麵領導的意見，居然莫名其妙盯上我們武陵鄉了。
那王崇慶就是想要個民族鄉黨政一把手的實職、在履曆上鍍鍍金，而恰好隻有我們武陵鄉有實缺。這些年在大長老的帶領下，我們的決策從來就沒失誤過，比如當初確定民族成分、升村為鄉，都是英明之舉。但凡事畢竟有利有弊，有些麻煩我們也應該早就能想到。”
武陵鄉是一個民族自治鄉，想當初解放後確定民族劃分時，就由雲衝漠拍板決定，村子裏的全體妖修都報了白族。一方麵從出身來看，他們確實很“白”；而另一方麵，這個村子自古以來確實也有一些白族的生活習俗。事後看，這個決定是無比英明的，能夠享受不少經濟、文化、教育、衛生等方麵的優惠或寬鬆政策。
後來也是雲衝漠拍板決定，向上級提出申請，此地由一個自然村升格為一個民族鄉。中國的民族自治地方有自治區、自治州、自治縣三級，而民族鄉是一個補充。少數民族聚居地域較小、人數較少之處，不宜建立民族自治地方的，可以建立民族鄉，雲大長老就是抓住了這條政策。
作為一個鄉，就有完整的基層政府職能了，很多事情都變得非常方便。舉一個小例子，給當地“新出生”的居民開準生證、上戶口、發身份證，武陵鄉自己就能辦了。但凡事有利有弊，比如雖然按規定鄉長、副鄉長等政府幹部要在當地少數民族公民中選拔擔任，但是黨高官還是上級指派任命的。
武陵鄉的居民神通廣大，也自有辦法搞定一些事情，不會讓外來的普通人貿然闖入這裏，可如今出了點小紕漏，王崇慶跑到這裏來當書記了。而且此人也是一位白族幹部，他的父親是漢族人，母親是白族人，身份證上的民族填的是白族。這個任命倒不違反規定，但多少有些出乎武陵鄉眾人的意料。
這時，郵政所長兼文化站長兼小學、初中校長程玄同說道：“孔琦那小子就曾經建議過，我們應該培養一批人去走上層路線，把縣裏要害部門的位置都占住，最好也要占據市裏麵的領導位置。他說這樣武陵鄉就會清淨了，這也是我們應該走的發展路線。”
淩水芝嗤之以鼻道：“我們中能幹這些的總共才幾個人啊！有這份世間見知的妖修，誰會願意煩這種神，說這些話無聊不無聊？現在連個鄉書記都沒人願意頂上，還要選派人去縣裏、市裏當上領導，把天下都當成武陵鄉了嗎？他的腦袋是怎麼想的，話說得倒輕巧，他自己怎麼不幹啊？有能耐現在就回來，我們把那王崇慶打發走，讓他孔琦來當書記！”
副鄉長莫塵清冷笑道：“他哪裏屑於幹這個，人家眼光高得很呢，他說的這些人、這些事自己都看不上的，但是覺得別人應該去做。人家現在已經是名流了，研究的是社會時尚，據說如今海歸範都不流行了，又開始流行民國範。假如他回來了，還不是說那一套，武陵鄉應該怎樣、我們又應該怎麼做，然後拍拍屁股繼續找他自己的感覺去。”