時間已經進入冬季，成天樂與小韶一路朝著西南方向行走，穿越洛基山脈深處，伴隨著無邊蕭蕭落葉。這一帶地廣人稀，崇山峻嶺中更是罕見人跡，隻有在偶爾穿出深山時能看見蜿蜒的公路，順著公路可以找到人煙聚集的現代化市鎮，兩人也會經過那裏看一眼。
他們每天露宿山野中，此番千裏徒步也是修煉。就像當初在蘇州金雞湖畔那樣，成天樂以跨步行樁修動中之靜，感應天地間純淨的靈動。但以他的如今的修為，遇絕壁可平步而上，甚至淩空虛踏而行，元神舒展能與天地靈息共鳴。
小韶本是畫中姑蘇世界山水神韻凝聚成靈，當初也是自感自悟踏上修行之道，於人世間並無師承。但妙就妙在，那畫卷世界本身就諳合修行之道，蘊含著層層境界的演化。她從混沌走向清明，就似天地間的那一縷靈動。
如今小韶與成天樂一起，也在體會修行的發端，明悟過往無意間所修的種種境界。成天樂雖然失去了畫卷裏的姑蘇世界，但有小韶在身邊，他走過的天地山河中也始終伴隨著那詩情畫意般的靈韻。
兩人在這條路上除了印證當年的修煉，最主要的就是研究那枚風之魅舞中的一縷菁華氣。那枚風之魅舞已是煉化好的空間神器，使用它的過程其實也是在熟悉和掌握空間神術。反複將那一縷菁華氣取出來再收進去，到最後小韶和成天樂已經用不著再刻意施展空間神術，就是自然的使用他們所領悟的移轉空間神通。
就這麼簡單的反複過程，也是對神識之力的修煉。因為菁華氣無形無質，也沒有體積的概念，要展開元神世界將之包容，才能使其彌漫在山野中。元神有多麼強大，就可以讓這縷菁華氣彌漫的多麼廣。假如控製的不好，這縷辛苦采得的菁華氣就會重新散入天地間，因為它本就是天地靈息的一部分。
喬彩鳳隻說此物可輔助修行，卻沒說該怎麼用，他們也在反複體會和研究著菁華氣的物性，越研究越覺得玄妙難言。萬物生機勃發的氣息太旺盛了，在它彌漫籠罩的範圍內，簡直連枯木都會發芽。菁華氣並非一味外丹餌藥，使用它也不是通常的借助外物修煉，它的妙用就包含著天地自然的本源中，而如今最適合以之煉形。
曆“色()欲劫”邁入修行門徑，下一步將迎來的考驗是“身受劫”，在那些修煉本源力量的教廷修士口中，也稱之為“血脈的純淨”。修煉可使人知覺敏銳、精力充沛，但隨著修為繼續精進、功力漸深達到某個臨界點，人又會突然變得很虛弱，有莫名的傷病發作，這個階段又稱為“退病”或“小練形”。
這是身心的變化導致了隱疾、舊傷和各種先天性的隱患暴露，人的身體不可能如理想般的完美無暇，各種傷病也會留下痕跡。要想踏上修行之道、擁有術法神通，爐鼎形骸也將經過一次徹底的淨化，喚醒並擁有健康完美的旺盛生機。這種狀態在丹道中又稱為“五氣朝元”，通常情況下人就不會再生病了。
成天樂已有脫胎換骨修為，重曆身受劫當然不會有任何傷病隱患發作，原本隻是印證這一段修行曆程而已，很難讓他的修為根基再有任何突破。而菁華氣的出現，卻讓這種不可能成為了可能。
當成天樂定坐修煉之時，沐浴在彌漫的菁華氣中，菁華氣的籠罩範圍恰恰就是元神所能展開的世界，與天地間的生機共鳴律動，重曆身受劫爐鼎不僅更加純淨完美，而且勃發的生機也更加旺盛自然。
如此已經是一種相當理想的收獲，可成天樂仍在堪悟更多的玄妙。他發現這縷菁華氣無形無質，這種狀態下可與形神呼應相融，於是嚐試著進入了畫卷世界，果然將菁華氣也帶了進來。
畫卷裏的姑蘇世界已消失，隻留下一無所有的混沌，混沌世界當然沒有空間的概念，是普通人很難理解的無物無邊。成天樂當初並沒有打開真正的洞天門戶，如今仍隻有小韶和他才能夠出入這裏，但任何東西都帶不進來，沒想到菁華氣卻能以這樣一種方式被帶進畫卷。
菁華氣彌漫，仿佛已在混沌中消散，畫中世界仍是一片混沌，卻能感應到有莫名的生機恍惚孕育其中。繼續修煉時，兩人便進入畫卷世界行雙修之法，神氣交感共曆身受劫。
在溫哥華遇到細鼻子和尖耳朵等妖修，聽聞了他們來到人世間的經曆有所悟，成天樂重曆色()欲劫回溯修行之初，經過了一番修煉又重曆身受劫，而菁華氣的出現就像是為此刻準備的。然而最令人意外的是，它竟能化入畫卷中的混沌世界，成為那混沌中蘊含的生機。