孩童教本啟蒙書總算是有了雛形了。
對此頗為滿意，誇讚道：“三位用心良苦，此書若成，當可推廣出去，你我四人說不得要留名青史啊。”
“那般好事，學生可不敢想。”趙躍也是得意道：“學生隻想著能做些惠民之事，若能流芳百世，算是錦上添花罷了。”
瞧瞧，讀過書的就是會說話。
趙躍這個能言善辯的書生，來到大王鄉後，把口吃的陸餘和沉默寡言的袁濤徹底比了下去，風頭正勁。
有競爭才有進步，當然樂於見此，不會打壓這樣做出貢獻的人才，笑道：“咱們鄉裏的學塾名字一直沒定下來，我考慮此事，還是覺得定下來最好。此事就交給趙躍你了。”
趙躍拱手道：“學生定不辱使命。”
又對其他兩位道：“當然，你們也幫襯著。你們三位都是學塾開創者，也是啟蒙書的編寫者，齊心協力，日後必然是一段佳話。”
陸餘和袁濤二人齊聲答應下來。
的教育理念比較後世化，宋代能與他誌同道合之輩還未見到，所以一直想找坐鎮學塾的學問大家非常難。
他追究的是一個民主、法製的社會，追求的是把資本理念提前代入到華夏這片土地上，讓得文明傳承可以比之西方早數百年出現一個騰飛期。
他希望，能在自己有生之年可以看到蒸汽機的出現，可以看到遠洋蒸汽巨輪戰霸海洋，見到鐵路貫通華夏大地南北東西的景象。
任重而道遠啊，對於法家儒家，他十分的期望有個賢者出現能幫他完善成一套成熟的治世體係，既能跟古文明接軌，又能讓新文明健康活力地傳承發展下去。
關於唯物主義這種思想，目前最接近於他理念的人，就是早已故去的橫渠張載，關中氣學創始人。
張載故去後，橫渠一脈雖然並未斷絕，但也沒有遍地開花，比之孔孟儒學的影響力差之甚遠。
當然，並非討厭儒學，其中的有些道理還是很超前適用的。他隻是對後人把儒學歪解用作統治階級的法寶有很大的意見，尤其是程朱理學。
他收起這些心思，又跟三人聊起針對成人教育的事情。
由於想法太過超前，世上還沒有學院是開辦後用來教授成貧苦無知的成年人，所以名以學院學塾不太合適，隻能定位為學坊。
學坊的主要作用，就是用來將一個毫無工作經驗的小白快速地培養成熟練技術工，當然其中認字課程必不可少。先生可以從能識字的老坊工裏麵挑，所教課程目前涉及廚師、染坊、製衣、水陸鏢運行當。
後山的訓練營地成了第一個改造對象，成立了鏢運學坊，打著名號用軍事訓練的手段對閑漢們進行培育，並且從流民中大肆招收十五歲以上的孩童。
這些天在大王鄉裏，除了處理雜事，也花了大量時間陪著這批小兩百人的孩童隊伍培養關係，早早地在他們心中立下主仆威嚴。
這批孩童，七八年後正處壯年，現在培養成中層軍官，將來會是一大臂力。當然，孩童中不乏十餘個女童，培養後既可以上戰場，也可以給自己的後宮女人們當保鏢。
二月初五，帶著白玉蓮，著馮海、曹寶、金大升三人領著二三十個鏢員隨從護持著無萬貫金銀以及大批珠寶字畫前往清河縣而去。