墨學的思想有很多，如兼愛”，“非攻”，“明鬼”等，從其中取出了科學這個概念，並要求工建總署優先在杭州府到餘杭一帶開建一處皇家科學研究城。
同時墨學中的軍事思想也被他改良，“彌兵息戰，休養生息”衍生出“以武止戈”“國利為先”“俠武精神”等諸多觀點。
官方國民朝報上第一次刊登文章把東正道教定為國教，配合東正道教結合儒、墨、法三家學派，提出所有國民應當信仰國教，文武兼備，愛國並忠於漢家民族，學法守法，明事理懂科學，以仁義和武道教化蕃邦。
這種思想雖然較為新穎，但卻受到了百姓們的認同，高等民族被低等的遊牧民族欺壓了數百年，這讓百姓們委實難以接受。在官報的引導下，百姓們不再相信禮儀教化那一套虛假把式，宣揚以武力保家衛國，教化敵對的蕃邦國家。
官報亦是針對“國民”、“國教”、“國學”等概念進行鋪天蓋地的宣傳，引經據典，對秦、漢、唐強盛時期的漢家朝代極力稱讚，對宋國抑武揚文的“歪曲思想”大肆批判，用血淋淋的曆史闡述“富國強兵”的科學道理。
盡管國家有點向轉變的風氣，但自信可以控製得住，隻要他堅持把軍權和政權細化，跳梁小醜在民族大義下是翻不起什麼浪花的。
五月初，在律法總署的製度基礎上，把司法院徹底剝離出去，將原宋朝的臣子李綱提拔為司法大臣，主管立法事宜，在內閣中獲得席位。
而律法總署的丁憂則變更為律法大臣，管衛依舊擔任第一任司法官，兩人官署地位不變，但卻直屬皇帝麾下。
也就是說，李綱作為司法大臣，有權利對民政、軍事的律法進行改善和變革，卻沒有執行權。而執行權掌握在律法總署中，以獨立的司法院為機構。
但具體的執行者卻分化到警務總署、內務部憲兵身上。而製衡這兩個執法機構的則是錦衣衛和廉政總署，軍機署專門針對各大軍區的軍事將領和士兵。
至此，初步完成了立法、司法、行政、軍事的體製分割與獨立，雖然目前司法和軍事大權操控在他本人手裏，但他會慢慢地放出去，不會長久地攥著。
將來，他若是想放權，隻需通過現階段依附於皇權的司法總署修改憲法，把皇權和立法剝離就可。
他若不想，底下人除非是出現逆天的妖孽之輩，冒著被軍事鎮壓的風險，能聯合眾多官署機構以天下百姓壓製皇權，
當然，若是事情真發展到這一步，肯定是不會賴著皇權不放的，為了國家穩定他也會把立法和軍事權利扔掉，安安心心當個皇族就行了。
不過想出現這樣的妖孽人物何其難，這需要民智開啟到一定程度才行，隻怕他這輩子是沒什麼希望了。
初步完成了行政、立法、司法、軍事分割獨立體係的，心情也格外地好。再過三個月，杭州府的皇宮將完成第一期建設，他便可以帶著一家老小和滿朝文武大臣們正式從臨都開封府搬去杭州府。
折騰了五六年，他總算是可以安定下來。
摸摸下巴上的胡子，長籲一口氣，這特麼就快要二十八歲了，實在是光陰似箭啊。想當初他穿到陽穀縣，潘金蓮還是個二十五歲的小少婦呢，這一眨眼金蓮嫂嫂都三十一歲了。