酆都縣，是最早對於鬼城的叫法，後來因為漢字簡化，大家也就都叫做豐都縣，豐都是位於四川盆地東南邊緣的小城，地處長江上遊北岸，隸屬重慶市，距重慶市區還有些距離，可以說算是郊區，整個城鎮的人口數也不過七十餘萬人。
豐都是一座依山麵水的古城，兩千多年前的西周初年，豐都即隸屬巴國，曾作過國都，春秋時稱“巴子別都”，秦漢時為枳縣地，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設縣，因城東有平都山，命名為平都縣。隋代取長江中“酆穩壩”首字與“平都山”的“都”字改稱為“酆都”。
我跟劉玄策下車之後，便來到了這豐都，下車前關於那龍王廟的事，老頭還再三囑咐了我們一番，說是那龍王廟並未設立在那河邊上，而是建在了荒山之上，那山上有一片老林，極其的危險，不隻是有些猛獸，甚至聽當地人傳聞說，還有些不幹淨的東西來回出沒。
易進不易出。
我跟劉玄策表示知道了之後，便打了個哈哈，旋即跟那老頭也告了別……
這豐都之所以被稱之為鬼城，其實也是有原因的，並非是無稽之談。大概原因出自於兩點。
第一點源自於東漢末年，當時，傳聞有道士張道陵創立了五鬥米教，因吸收了不少巫術，而被稱為“鬼道”，並將道中的巫師稱為“鬼吏”。公元一九八年，張道陵的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裏遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出了一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。
在北魏酈道元的《水經注》中，說在酆都城有一座景色優美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，也都可查到關於酆都的蛛絲馬跡……於是，這種仙人鬼三類混雜的道教信仰，促成了“酆都鬼城”的形成。
而第二點就有些怪異了，這說的是當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切都是由鬼神在主宰。東周時期，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。
不過至於哪一點比較有說服力，這個就不好作證了，不過對於酆都的鬼神文化，我跟劉玄策還是抱著寧可信其有不可信其無的態度去麵對的。
至於那龍王廟我心裏雖有疑惑，但是卻也沒當回事，不過劉玄策卻提出了一個觀點，根據那楊萬裏的地圖，那所謂的山海妖塔就在酆都後麵的荒山之中，而那龍王廟也是在這荒山之中……
仔細想想，若是求雨或者是尋常的龍王廟，是必然會建造在水邊的，那大魚是從酆都東河發現的，按照道理來說沒必要建造在那荒山之中才對……
我跟劉玄策前思後想了半天，才發現了一個被我們忽略的人物，就是那個被老頭提起過多次的道士，那麼大膽的猜測一下，會不會這個道士其實根本就是一個盜墓賊，要知道聽風天官可是經常扮這樣的道士玩兒。
如果是這樣的話，那麼就極其好解釋了，毫無疑問那道士是想將那山海妖塔占為己有！隻不過為了防止當地人多心，而建議將這龍王廟建造在荒山之上……而當地人當時人心惶惶，為了早些將這事渡過，也據對不會產生異議。
這真是好深的套路啊……
當然這隻是我跟劉玄策臆想出來的，如果真是這樣的話，那我跟劉玄策還真的要為這“道士鼓鼓掌了，如果不是那也無傷大雅，最少可以保證那山海妖塔還是完整的。
“咱先去哪？”
我看了一眼劉玄策，酆都大街上還是很熱鬧的，人聲鼎沸，因為我們到的時候已經是傍晚了，街上甚至還放著煙火，因為我這是頭一次來酆都，對於當地的風土人情是真的不知道也不曉得，所以也是一頭霧水。
“賓館不是訂完了嗎，咱們現在身上也沒什麼行李，不如逛一逛。”劉玄策挑了挑眉毛，開口說道。
“就這麼逛一逛？”我有些訝然的看著劉玄策，按照一般情況來說，這樣話應該不會是劉玄策說出來的才對啊。