任何一種藝術，欣賞欣賞是容易的，研究卻有相當的難度，研究，其實也是一種深入其體其髓的欣賞，是骨子裏的愛。對楚辭，人多懷有畏難之心，的確，一般人，能夠讀懂屈賦25篇，已經了不起，直到現在，我還沒有完全讀懂《離騷》，深感前路漫漫。
在此之前，並沒有認真地下研究屈原之決心，一直在邊緣地帶徘徊。所以，讀《中華文化史》、《中國曆史》、《中國巫儺史》、《戰國盛世》、《巴楚文化源流》等書，包括一些地方誌，以及跟地方文化相關的散文隨筆，甚至有關屈原的曆史小說，還搜羅了一些屈原的故事，這些動作，仍表現出一種徘徊的姿態。從去年開始，才開始看一些有關楚文化研究方麵的書籍，準備讀《史記》、《戰國策》、《山海經》、《水經注》、《徐霞客遊記》。終因時間精力有限最後都不了了之，倒是閑書看了不少。因為所謂閑書，與我的本性更加接近，它們擺在那裏，充滿了魔力，每每閑下來，手便不由自主伸了過去。
最近幾月,不知道一股什麼力量，總在督促我走向楚辭，每看到屈原、楚辭這些字眼，不由生出故人之情，為自己的畏難與惰性，愧疚不已。
不能這樣下去了。
前麵的那些閱讀，或者說一般的“閑看”，包括對時下一些學人文章的了解，都不過是徘徊，我徘徊的時間，實在夠長了。
今年，難得地有了屬於自己的上午，有一段相對安寧的時間，這是閱讀所需要的，早晨這樣的好時光理所當然屬於楚辭。
當我準備認真接近楚辭的時候，碰上了湯炳正先生這樣的良師。當代人研究屈原者多如繁星，專家學者不計其數，到底選哪一個人的著作，作為自己的先導，實難定奪。隻能一本本去讀，謂之學習。幸運的是，我首先讀的就是湯先生的《楚辭講座》，這是先生1983年以前給他的學生們上課的講義，由先生賢孫湯序波先生在其身後整理出版。當年聆聽先生講座的一些人，如今已是屈學界翹楚，我有幸讀到這本書，有與諸多前輩學者同受教之機會，幸莫大焉！
早春天氣還有些冷，每天早晨，送走女兒之後，於床擁被，開始讀《楚辭講座》。先生的語言幹淨利落、平白如話，我喜歡這種簡潔明朗、充滿人情味的學術文章，讀起來如沐春風，學術著作都這樣去寫，想必後學者進步得更快點吧。想當年埋頭苦啃那些理論術語堆砌、不知所雲的文學理論著作時，又崇拜又恨自己笨的樣子，真是可笑。哪是我笨呢？隻是無緣得遇良師。真正的大家從來不拿可怕的術語故弄玄虛，而是平易近人的，是樸素的。但湯先生的邏輯思維是嚴密的，行文是嚴謹的，從沒有不著邊際的散漫之語。文如其人，想必先生是平易謙和、徇徇如也，在這樣的外表下，卻有一顆執著的治學之心。對先生的文章，第一遍隻是研讀和欣賞，打算第二遍再做梳理，好好做讀書筆記，摘出重要的對自己具有指導意義的章句。
讀《講座》到九點左右，起床，梳洗，然後誦讀《楚辭》。屈原是愛美之人，若以蓬頭垢麵的慵懶之態讀其作品，有不敬之嫌，內心感到不妥。嗬嗬，這大約是一般人畏懼楚辭的又一原因？楚辭對追隨的人，有清潔的要求，心懷鬼胎的人，或者儀容猥瑣的邋遢鬼是讀不了楚辭的吧，且戲猜之。
雖然有了這樣的開端，仍不能說，我已下定研究屈原之決心。這樣的開始，隻是對自己定力和悟性的一個檢驗，或許能堅持下去？或許能在這樣的堅持中悟出一些什麼，找到一條屬於自己的小徑？倘果真如此，一路向前，此生不悔。倘堅持不了，或者堅持到最後，仍是死木頭一塊，那麼還是回頭讀讀閑書吧。
並不想放棄熱愛的散文寫作，盡管寫得少寫得不好，但那是來自內心的需求。寫散文與研讀楚辭，二者矛盾耶？相長耶？不可知。幸運的是，二者於我，都是業餘修煉，因為業餘，便有了找到中間道路的可能性。隻是從此，再不能由著性子亂讀書了，屈學也好，文學也好，讀書必須有所選擇，因為屬於我的時光越來越少。那些“漫卷詩書”的時光，多麼美好又多麼奢侈啊。生命如此有限，能讀之書更有限，還是有所選擇好，人到中年，計劃時間越來越重要了。
讀專家的著作，像在陽關大道上徜徉，在美景中留連；相信翻過一座座書山，總能找到一條獨屬我的小徑，盡管崎嶇幽隘、狹窄陡峭，但隻要堅持走下去，總有走通的那一天。或許我隻能用散文的筆法，寫一些心得而已，無論怎樣，總算沒有虛度時光，也算有所收獲吧。
說出心中所想，感覺輕鬆了不少。總算開始了，早晨的時光屬於楚辭。
2006年早春