想到“唐宋八大家”，總沒有“建安七子”、“竹林七賢”來得親切，前者的道德文章太多了，仿佛後者更接近文人的本性。慢慢地，還是喜歡上了八大家中的歐陽修、蘇軾。文學家、政治家、史學家、金石家、書法家，歐陽修是一個全才，現在，這樣的人已不多見。常常想，這人做著做著官，就把自己做成了全才，那官是怎麼當的呢？那些才藝又是如何練成的呢？現代人可憐，能將一件事做得像點樣子，就挺有出息了。
作為一代文宗，古文運動的先驅，歐陽修的主要文學成就在散文上，然後才是史、詩、金石學，至於抒寫個人情懷的詩餘小詞，往往被介紹者一筆帶過。歐詞曾被清照批為“句讀不齊之詩”，而我喜歡歐陽修，卻是從他的詞開始，其詞的確不是最好，然才子的風流倜儻、男兒的率真性情、滿腔柔情，令人喜愛。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“月到柳梢頭，人約黃昏後”，“日日花前常病酒,不辭鏡裏朱顏瘦”，都是經典好句。我喜歡這個才子，還有一個原因，他曾在宜昌停留了一年多的時間，比起八大家其他幾位，來得親切。宜昌的六一書院、絳雪堂、至喜亭，還能手摸足踵到詩人千年前的遺溫。
公元1036年11月16日，曆時近半年，沿汴絕淮泛大江，歐陽修帶著一家老小終於從汴京到達夷陵。本為主持正義，卻從京官被貶為邊地小吏，這樣的大起大落，任何人也承受不起。屋漏偏遇連陰雨，此時他又中年喪妻，妹妹也青春亡夫，朋友們被貶的消息接連不斷地傳來，令人寒心。世人常說“廬陵事業起夷陵”，這話不假，但說當年夷陵沾了歐陽修多少光，卻未必。他在夷陵任職時間太短，說不上造福一方。但短短一年時間卻寫詩作文一百五十多篇，記錄了彼時夷陵的物產、民風民俗、山水之勝，為後人研究宜昌留下了寶貴的資料，僅此，宜昌人應該好好地感謝歐陽公。而歐陽修，更應該感恩當時的夷陵。在他遭受人生第一次打擊、困頓失意、徬徨不知所措時，是夷陵這方水土接納了他、安慰了他、讓他找到了奮鬥的方向。
從汴京到夷陵的漫漫長途，憂愁悲憤如影隨形。他將夷陵之任想像得十分恐怖，可事實卻完全出乎他的意料。這裏民風樸野，物產富饒，人們待他如故友。特別是這裏的秀美山水“無不可愛”，令他激情勃發，佳作頻頻。在給朋友的信中歐陽修寫道：“老母安康，全家無恙。”、“老母舊不飲酒，到此來，日能飲五七杯！隨時甘脆，足能盡歡。”他的心平靜了、穩妥了，尋樂趣於山水間，詠詩作文，靜心寫史，認真作官，並將思考的觸角從夷陵這個邊僻小城伸向整個大宋，最後終於實現了自己的理想，成為中國曆史上的一座高山。如果歐陽修去的，真的是一個荒涼野蠻的地方，命運將如何？所以，歐陽公得遇夷陵，是夷陵之幸，也是歐陽公之幸。曆代學者研究屈原，都說屈原作品開文學先河，衣被後世，乃得三峽山水之助，但凡走過三峽的詩人們，都得到過三峽的恩惠，留下了傳世佳作，更何況居於此地的歐陽公呢？
出生於四川綿州，四歲便到了黃海邊的泰州，然後又回到西部的隨州度過少年時代，歐陽修從一出生便開始了流蕩不定的生活，此後為官十幾個地方，足跡遍布大江南北，真正做到了行萬裏路，讀萬卷書。他晚年自號“六一居士”，還可以加上一個“一”——一萬裏路。可惜至喜亭、六一書院等均已隻存地址，更不見門前紅梨花，人去樓去，唯留春風浩蕩。
在母親的教育下，歐陽修成為一個自強不息的人，而天賦才情，又使他成為一個不斷創新的人。如果沒有唐宋古文運動，沒有歐陽修等人的千古垂範，中國古代文學將是什麼樣子？如果沒有白話文運動，現代文學將是什麼樣子？由此想到當代文學，特別是文學令人悲哀的現狀，太需要歐陽修這樣的領袖人物出現，來一場徹底的革命。古文運動過去一千多年了，白話文運動也快一百年了，在文學漸漸令人失望的今天，“運動”的腳步應該不遠了。
人已遠去千年，其精神卻正是時代所需，這是想起歐陽公，便感覺春風徐來的原因吧。
2007年7月