李白衣施展輕身功法，一路追出東勝城東門。
他出生時，因為天降鵝毛大雪。母親想以雪給他取名，說天降瑞雪，潔白無瑕，意喻兒子一生品行清白如雪。
其父卻認為，雪字總歸多用於女子之名，想到白衣勝雪，不如就取名“白衣”。
李白衣母親隻道自己丈夫喜穿白衣，才這樣取名，沒有反對。
李白衣自幼喜歡武學，五歲便能修出內力，成為武生，堪稱武道天才。可惜，沒有仙道機緣，隻能繼續修煉武道。
六歲，踏入武徒之列。八歲，成為武士。十一歲便修出真元，成為武師。
十五歲那年，既是為民除害，亦是尋求突破，前往中部與西部交界的狼嶺。
那裏沿途商路的狼嶺共有十八座峰，一峰一惡匪，共盤踞著十八名惡匪頭領。
這些頭領個個凶殘，武功高強。又常聯手對付強敵，雖為人，江湖卻稱他們為狼嶺十八狼。
李白衣年少輕狂，一人一劍一白衣，獨闖狼嶺單挑十八狼以及他們的手下。將十八凶匪以及所有匪徒全部斬殺，他一身白衣勝雪如舊，不沾半星血跡。
又將十八名凶匪的頭顱砍下，在商道上擺成京觀。其後豎一塊木牌，木牌上是李白衣用劍刻上的字：
“凶匪十八狼，留首於此。後人謹記，天不罰惡，自有俠客！”
天不除惡，俠客來除！
狼嶺十八狼，個個武功深厚，皆是武師。
同為武師，李白衣隻有十五歲，就敢獨闖龍潭虎穴，以一敵十五，這份能力、心性與膽氣，世間少有。
狼嶺一戰，讓李白衣十五歲就已經成為宗師，二十歲成為大宗師。
是乾唐朝史上最年輕的大宗師。
可，如今已過十餘年，李白衣仍舊停留在大宗師這個境界，再無寸進。
自從他斬殺四大惡人之一的公良深後，江湖開始傳他為天下第一劍。
若論劍術，他確實不俗。可論實力，大宗師又算什麼？
隻有不懂的人、或一些百姓，才以為大宗師很了不起。那不過是更強的武者，很少在江湖上走動或出手。
當然，百姓們也沒錯。畢竟在他們的認知中，大宗師算是頂級的江湖高手了。
武道一途，大宗師在修士麵前，也不過等於煉氣境前四層。大宗師之上為武將，相當於煉氣五層至八層。
武將之上是武王，相當於煉氣九層。
宗師之前，武者練的是內氣內力。大宗師之後，便是真元之氣。
武王之後，武道與仙道殊途同歸。差別隻在於修士會法術，而武者不會法術。
他知道自己的瓶頸與桎梏，也知道三十多歲的大宗師，仍屬罕見。可他，仍覺憑自己的天賦，三十歲之前，應當要突破至武將，三十五歲之前突破至武王。
用他人一半的時間，成就武王。
否則，他枉稱天才。
如今他做不到，便是他的失敗。一顆自傲之心，隻能以酒麻醉。
遊曆千山萬水，企圖在天地間尋求突破，一直無緣。
前幾日他路過東勝城，恰好有說書比賽，一時興起便聽了起了說書。
這一聽不要緊，竟讓他從中聽出玄機！
“……
得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。
月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。
攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”
似乎有道閃電，在他醉意朦朧的腦中劈開混濁，還他一片清明。
這《大鬧天宮》說書中，暗藏仙緣！
仙道修煉功法！
他曾被認為沒有仙緣，是因為修士修行講究靈根。有靈根則快，無靈根則難修。
可《大鬧天宮》裏分明有講：
“靈根育孕源流出，心性修持大道生。”
“悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。”
也就是說，沒有靈根，可以育孕出靈根。這不就和武王之後，武道與仙道殊途同歸一個道理嗎？
如何育孕靈根？書中有雲：心性修持大道生！
隻要他能斷魔歸本合元神，就能修出一條捷徑！
不，其實也不算是捷徑，而是他十年未能突破的積累！
激動之餘，李白衣開始認真聽說書，將唐文的說書一字不漏地記在腦中。待唐文醒木落下結束說書，他立即返回仁來客棧閉關修煉。
故，他並未知曉就在他走後，一隻會說人話的猴子，也識破書中妙法，跳到台上拜唐文為師。
直到他閉關出來，在客棧聽掌櫃和食客們說起，他才知道有這麼一回事。