他不知道囚在這裏已經有多久，他已經饑渴得全身沒有一絲力氣。可是他隻能等待，繼續等待。人生，豈非就是等待，等待、等待，永遠在等待？等待被害或獲救，總之再也不能這樣過、再也不能這樣活。但他願意等。他不會想不開，不會絕望自殺，他願意就這樣等下去，他覺得自己有這樣的耐性。如果等下去的結果隻有餓死這樣死路一條，他認為自己也能做到就這樣寧靜淡定地坐化圓寂，會死得很優雅，不會很難看，不會抓狂。生與死，他覺得自己已經看透了。不是此時一天兩天看透的。活著，要積極主動熱情活著；遇到難關，也要積極主動熱情；對人、對事、對己，都盡力而為，用最有用的辦法、用最可靠的方式。有的時候事情，個人並不能改變現實改變結果，但也認真善待，如果隻能這樣，堅持到最後一刻，那就無憾。雖然爭取解脫，但假如身陷此地無可得救，那就淡然麵對、坦然接受罷！正所謂去改變自己能改變的，去接受自己不能改變的。這就叫做看破、放下、自在，這就叫做大無畏。無求無憂，無愧無悔，無懼無忌，無惘無傷。寬容罷！
這個勇敢堅強的人，就這樣在黑暗的籠牢處之泰然。他想，枷鎖可以鎖住我的手腳，囚牢可以限製我的騰挪，但是任何人任何事也不能封鎖我的靈魂。施展抱負的空間也許小得可憐，但是思想的空間卻可以無限延展。生命在於運動毀滅在於折騰，與其蠢蠢欲動四處碰壁自討無趣，倒不如抖抖心弦，唯我獨聽動人樂章。
他無懼無畏。直到不再想“我”，直到開始想“她”、“他”和“它”，武飛揚才真正焦慮起來。
——蔡碧芬、王百川、於鳳芸在哪裏？他們是否也遇到了同樣的遭遇？
——我有許多牽掛。蔡碧芬是我的親人，王百川是我的朋友。
——我有許多目標。我還年輕，我還想要做一些事情，我還想要收集一些事物。
——我忘不了足球，忘不了台球。
……
佛經雲：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
正是有愛，對美好的人、事、物，她、他、它，還有牽掛，還有期盼，令到武飛揚突然沮喪萬分。
“這是一個陰謀！萬通教是一個秘密邪惡組織！夏文君抓住我，想要威脅我的同伴什麼？蔡碧芬、王百川和於鳳芸，是不是也被抓起來？夏文君是不是要阻止我們做什麼事？我們來到秦州榕城找夏永昌，對夏文君有什麼影響？對他有影響嗎？我隻是一個遊客，萬通教是不是暗地裏綁架遊客勒索財物殺人放火的組織？碧芬、百川、鳳芸他們怎樣了？他們會不會也遭到綁架？夏文君是對遊客這麼做，還是針對我們？是針對我們幾個，還是針對寧冬？是針對寧冬，還是針對整個同夢會？幕後有誰指使？目的是什麼？……”
“我到底昏睡了多久？我的朋友找不到我，該怎麼辦？這是什麼地方？這個地方距離公容山莊的窯洞有多遠？是在容山大容穀嗎？或者是在榕城城區？是在榕城，還是在別的城市？明島會夢般循ng昏迷之後，度過的時間有多長、跨越的空間有多廣？會不會就像南柯一夢般一睡數日、數月甚至數年、數十年？會不會是已經被遣送回明島，被朋友、同事安置在這個地方療養？又會不會是已經死去，所有的感覺、想法，隻是幽幽中魂靈的自問？……”