夏文堅跟著他的堂哥一邊走著，一邊聊著。他不由得不服，他再一次意識到，夏文君在這次討論中，又一次贏了他。但是他也發現，夏文君偷換了概念，轉換了話題——沒錯，夏文堅擔心的是關於萬通教的問題，而夏文君和他討論的卻是關於公容思想的問題。
於是夏文堅說：“哥，我不管你的理論是多麼深奧，不管你的見識有多麼廣博，我也不管這一年半以來你是不是與你的萬通教失去了聯係，不管你打算怎麼跟它繼續聯係。我隻想問問你，如果萬通教中有人做出違法犯罪的事情，你是不是要為他們的違法犯罪的事情負責？如果他們違法犯罪了，你怎麼敢說和協、怎麼敢說科學發展？哥！你脫不了幹係的。現在你就把這個亂七八糟的組織解散了，並且做出聲明，現在改正還來得及。——天野國社會基礎基金社會的精神文明建設，需要你這樣的優秀人才，但是不需要萬通教這樣的亂七八糟的組織。——解散了這個組織後，你的個人、你的人生，才能輕輕鬆鬆，你才能真正和協地發展、科學地發展。”
聽著夏文堅的話，夏文君腳步淩亂，陷入沉思。解散萬通教，也是夏文君想到過的可以解決萬通教的問題的方案之一。
但是夏文君並不甘心。
夏文君沉思了很久，然後對夏文堅說：“我願意對它負責，我也相信自己能夠對它負責。”
五年前夏文君創立萬通教，當時他隻有二十八歲，但是聲名已經不小。小學中學頻頻獲得數理化各種競賽秦州地區的一二三名，其中初中數學競賽曾獲全國第一名，這個由奶奶帶大的勤奮謙虛的少年，早已有秦州神童之美譽。高考以秦州狀元成績考進天野國十大高校之一榕城大學心理學專業，上大學後兼修哲學專業和曆史學專業，年年壟斷了這三個專業的一等獎學金，是榕城大學的學生會主席，是榕城大學生的精神領袖，是榕城大學的驕傲。他的叔公——擔任榕城大學副校長、校長已經三十多年的夏永昌也曾經多次讚揚他。他的三個專業的同班同學一百多人，幾乎全都在課餘時間尋找他討論辯論課題，畢業之後，直到現在，也有三十多人一直跟著他，從創建萬通教開始，直到成為成為萬通教職業傳教士。萬通教有十名聖教士、百名大教士、千名教士，這三十多個老同學，是其中的一個重要組成部分。
萬通教職業傳教士，說白了就是靠嘴皮子謀生。十名聖教士、百名大教士、千名教士，都有他們的工資收入標準。這些年來，在西北地區來說，他們的普通傳教士的平均收入簡直比公務員的收入還高一倍，即使在東部沿海地區，也並不算低。
萬通教並非沒有監管製度，他們的製度不但明朗，而且成功。職業傳教士主要靠嘴皮子向個人——不向任何組織、任何企業，隻向普通來百姓——拉捐助。拉來的捐助有非常清晰的登記，定期和不定期都要在施主所在地公示，凡是貪汙腐敗的，哪怕私藏一針一線，也要受到嚴厲的處罰。萬通教的所有收入和開支，都要公示。