武飛揚識得達應國語言、畫廊國語言和道國語言，這兩年呆在小野國，逐漸也識得了小野國的猛牯族語言。從四年前到二年前，在蔡碧芬的脅迫下，武飛揚兩年學習了三門外語，雖然嚼不爛，但是基本的閱讀還是可以的。在學習某國語言的過程中，往往繞不開這個國家的名人名事，對它的民俗和曆史多少會了解一些。蒙田菲爾德·柴可夫斯基是道國乃至藕洲乃至世界近現代史上赫赫有名的一個人物。因此，當武飛揚在這個山腹的洞室裏看見蒙田菲爾德·柴可夫斯基的筆記和書信的時候，也是大為吃驚。柴蒙田於公元1903年失蹤，他的這些從公元1903年到公元1929年的筆記和書信，竟然和他一起埋藏在了小野國猛牯郡窮山僻壤的山腹洞室中，七十多年無人知曉！
柴蒙田的筆記和書信不僅是《世界革命的發展趨勢》這樣一本已經完成初稿的線狀手抄本，而是裝滿了兩個大藤箱，以及沒有裝在箱子裏的幾乎已經腐朽得撚不起來的厚厚的好幾疊稿紙。剛發現這些資料時，武飛揚想到了寧冬，如果能把這些資料帶回去給寧冬研究，寧冬一定會萬分驚喜，甚至欣喜若狂，這樣就可以當做久別重逢獻給老友的禮物了。但是，險阻重重，路遙迢迢，攜帶這些笨重的資料有一定的難度，武飛揚也隻不過是一時產生了這樣的念頭罷了，真的要走時，說不定會把它們付之一炬。
武飛揚本人對這些枯燥的資料並沒有多少興趣，對夏文君關於什麼小野國革命的的喋喋不休更是完全沒有興趣，非常厭煩，把筆記丟給夏文君，並非真的要和他研究什麼學術，純粹隻是一時衝動，以為他不懂得道國語言，想讓他詢問自己時，借機羞辱他一番，證明他什麼都不懂，不要再鼓噪，好讓大家清靜清靜。
沒想到哲學心理學學士、公容史學者夏文君為了研究外文學術原著，特意學習過多種語言，對曆史上的許多典故和背景都有了解，雖然受到了武飛揚的辱罵，但是意外發現了柴蒙田的這本未發表過的手稿，頓時如獲至寶，再也無所謂別人對他的辱罵是如何難堪，愛不釋手地輕輕翻閱品讀起來。
柴蒙田祖籍吉亞國，祖輩遷居道國，祖上積德，祖輩鑽心經營，在大變革的數十年間，左右逢源，滾雪球般神奇地瘋狂地聚斂了說不清也數不清的財富，成了道國最大的幾個家族之一。世道紛亂，柴蒙田父輩兄弟七人為了分散風險而分散到了藕洲西部北部的七個國家，他們互相照應著，哪裏有危險便從哪裏逃走，哪裏有機遇便往哪裏奔去，從大量血的教訓中積累了大量鐵的經驗，成了一股無處不在你卻不知道它在的強有力的勢力，成了超級隱形大家族，成了比“政客”更高明的——“金主”。
有道是金錢作怪，形勢不斷劇變的藕洲各國，不論是王公貴族，還是新興資產階級，還是無產革命黨人，都有處境異常艱難的時候，都有急需資金支援的時候，因此都有需要柴家的時候。當然，也有不再需要柴家的時候。但是，柴家的人絕不願意出現這種時候，或者說，即使出現了這種時候，也不容許別人對柴家說不。