③詞義方麵的異同：
“作”有多種意思和用法。《說文》：“作，起也”,從“人”從“乍”,是個形聲字。“作”的意思是“起身”、“起來”,如《論語·子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰”。引申為“發出”，如《口技》：“百千齊作”，意為千百種（聲音）同時發生，又如《促織》：“蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲”。又引申為“振作”，如《曹劌論戰》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。又引申為“發難”、“起事”，如《過秦論》：“一夫作難而七廟隳”。又引申為“製造”、“製作”，如《張衡傳》：“遂乃研核陰陽，妙盡璿璣之正，作渾天儀”，《活板》：“常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字”。又引申為“創作”、“寫作”，如《張衡傳》：“衡乃擬班固《兩都》作‘二京賦’，因以諷諫”，《師說》：“餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，今日流行的“作文”、“作家”的“作”就是此意。又引申為“勞作”、“勞動”，如《桃花源記》：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”，《孔雀東南飛》：“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”。總之，“作”的使用範圍極廣、構詞能力很強，可根據具體語言環境譯成相應的現代詞。
“做”在下列意義上與“作”相通：表“從事某種工作或活動”，如《明湖居聽書》：“看來都是做生意的”，“做生意的”也可說“作生意的”。表“充當”，如《範進中舉》：“雖然是我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿”，“做了老爺”，也可說“作了老爺”。表“寫作”，如“做文章”也即“作文”。這些“做”字大部分出現在明清之際語體化了的話本小說裏，或出現在口語裏。所以可以這樣說，在文言詞語中用“作”，在白話詞語中用“做”。前者如“作伐”、“作主”、“作活”、“作文”、“作繭自縛”，後者如“做媒”、“做主”、“做活”、“做文章”、“做繭”。
從語法、詞法的角度看，在並列結構的雙音合成詞中，一般用“作”，如“作息”、“作為”、“製作”、“耕作”、“操作”、“勞作”、“創作”、“著作”等等。在動賓結構的雙音合成詞中，“作”字多帶較抽象的名詞賓語，如“作惡”、“作廢”；“做”字多帶較具體的名詞賓語，如“做壽”、“做東”等。
在實際應用時，有時有些交叉，但一般說來，該用“做”的地方偶而用“作”，也不能算錯；但該用“作”的地方，則不能用“做”。
“做”，還有一種用法，即用於假使口氣，意為“使”，如秦觀《江城子》詞：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”。這種意思是“作”所沒有的。