天色漸亮，大戰仍然進行著。
而崎嶇山路之上，有一名老者，趕著牛車，正朝著山林深處行去。
子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
子曰：“道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
子曰：“君子不重則不威，學則不固。”
子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
……
老者的手中拿著一卷書，搖頭晃腦，正如世俗界所有的書生一樣，朗誦著書上麵的內容。
這是論語，傳聞乃是太古聖人孔子所著。
孔子，傳聞乃是太古時代人族的百聖之首。
當初，百家爭鳴，盛極一時，孔子主張“仁”意，便是後人傳唱的孔曰成仁，成為了儒家的經典。
而孔子，也是儒家學派的開創者。
後來，孔子的第八代徒孫孟子完善了孔子的思想，著書立意，闡述了“義”之一字的重要性。
因此，孟子也成為了聖人。
孔孟，一個主張仁，一個主張義。
孔曰成仁，孟曰取義。
他們便是儒家學派最為偉大的兩個人物。
世俗界，科舉考試，考的都是儒家的東西，如四書五經，中庸，大學，等等，都是儒家的經典巨著。
若是蕭雲看到這誦讀“論語”的老者，定然能夠認出來，這人不是別人，正是薛書生。
薛書生今年七十四歲，從四歲開始讀書認字，如今整整七十年過去了。
他十六歲開始參加科舉考試，第一次考據考試，便考中了秀才，被稱之為小神童。
但是，在接下來漫長的歲月裏。
足足五十六年的時間裏，薛書生都沒有能夠考中舉人。
如今，連最後的房產也被侄子與侄子的惡婆娘給占據了。
薛書生打算在山林之中結個草廬，在最後有限的生命裏，完成他的“夢溪筆談”。
夢溪筆談這本書，薛書生還未曾寫完，之前曾經給蕭雲了一卷，蕭雲看完了，對薛書生頗為的佩服。
能不能中舉，與學問高不高沒有關係。
正如唐宋八大家之一的蘇老泉，臨到老了才科舉及地。
唐宋八大家之一啊，難道沒有才學嗎？
當然不是，蘇老泉不僅僅才華橫溢，還是華夏文學發展到巔峰時期的代表人物。
所以，薛書生考了五十六年沒有中舉，並不是說薛書生的學問不好。
相反，他熟讀儒家經典。
任何儒家經典，都是信手拈來。
若是有實力強大的人物在這裏，或許就能夠看到，薛書生的身體諸位，繚繞著一團氣。
這是一團正氣。
浩然正氣。