於是，曉三娘開始對他們兩人格外精心指點。
首先是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉 “ 肉體 ” 與 “ 精神 ” ，以達靈能充滿身心的一種學問。
特別是築基 ，利用禪、靜坐法以控製精、氣、神，進而增進靈力的一種方法。而玄典 是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
至於巫術的核心：符咒 —— 是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
符咒的起源是很古老的。祝是咒的早期形式。《正字通》雲： “ 經傳以祝為咒 ” 。根據《說文》對祝的解釋是 “ 祭主之讚詞也 ” 。《周禮》則說 “ 大祝掌六祝之辭，以事鬼神，示祈福澤，求永貞。 ” 這些記載很明確地反映出祝的意義就是巫祝通過美好的語言向上天求福，並求上天消之災解難的一種儀式。古代巫祝並稱，可見祝的產生跟巫師的活動是分不開的。巫師是人與鬼神之間進行交流的橋梁，能夠通天達地，溝通鬼神與人之間的聯係。
巫術的全麵發展，是運用了以龜背獸甲上畫符來啟咒通神，以代替非常麻煩的以舞啟咒通神，到了五代，因為帛和紙的運用，靈能修行成巫者，就發現，將符畫在這帛紙上，以火焚之，再行啟咒，更能發揮最佳的效果，就形成了一直沿用現代的符咒。
總而言之， 利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法可以培養完滿人格。
同時，曉三娘還透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有 “ 紫微鬥數 ” 、 “ 子平推命 ” 、 “ 星平會海 ” 等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
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符咒的運用最為玄妙，三娘自幼便在山越族長老的傳授下，學會了以火係為主的法咒，借助符咒，將自然五行的火的無形力量，化為靈能，再轉換為以火焰狀的攻擊形態。但這種火咒雖猛但容易失控，因此三娘在教女兒法咒時，仍是以三閭的金光咒為主。
然而，在婧姑完全掌握金光咒後的一天，曉三娘把他們二人叫到訓練室。
“現在我要教你們跳舞。”
“什麼？”
“我們運用符咒，不過是借助神的部份力量，但真正通神，使死者複生，則需要運用最高奧秘的神舞。”曉三娘認真地解釋，“古人中，人神之間的交流，認為最好的方式便是以舞悅神，所以《說文》又說：‘巫祝也，女能事無形，以舞降神者也。’ 這就是跳神最早的形成，而且必須是女巫來做，男巫要做的話，也要扮成女巫（讀者可以看日本之《陰陽師之二》）。”
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從此，羅杞遂了從師學法的夙願，自然更是如魚得水船歡愜，廢寢忘食地用功，一一學會了山、醫、命、相、卜等五術，撐握了召雷驅電、呼風喚雨、縮地騰空、移山倒海、擒妖捉怪、退病除瘟等等神奇本領。
不知不覺間，三載光陰一閃即過。這一日，羅杞和婧姑又是天未破曉便來到山間練習劍法，冷不妨，叢林中突然闖出一個高大粗壯的蒙麵漢子，二話不說，揮著巨劍便向羅杞當頭劈來。
羅杞毫不畏懼，當即手持魔音弓，定下心來，擺開架式迎戰。靖姑性急，她眼疾手快，搶前一劍抵住，喝問來曆，那人也不言話。兩人拚殺了一個飛砂走石，昏天黑地。鬥了無數回合。羅杞插不上手，便以魔音弓的音箭暗射，蒙麵人立即招架不住了。
蒙麵人屢戰屢敗，正要抱頭逃竄，卻聽林中突發一聲呐喊，又有一群蒙麵人殺出助陣，將羅杞和婧姑團團圍困，洶洶廝殺。
羅杞和靖姑也一鼓作氣，奮力迎戰。兩人配合默契，前衝後突，右劈右砍，當一個人主攻時，另一個人就運用符咒，如雷符、金光咒、金蛇咒、五行咒，呼風喚雨，召雷驅電，風雲變幻，天地色變，直把他們一個個殺得東倒西歪，前仰後合。
在一片金光中，眾蒙麵人被禁固住了，紛紛跪地求饒。
靖姑執劍逼問：“你們這些狂徒，姑奶奶沒去惹你們就該躲在床頭燒香拜佛了，竟敢跑到我的地頭來滋事？”
這幫人卻麵麵相覷，默默不答。靖姑正要發作，忽聽曉三娘在背後高聲製止道：“婧姑且慢！為師來也。”
羅杞和靖姑連忙見過。曉三娘指著蒙麵人笑問道：“哈哈，靖姑、杞兒，你知道他們是什麼人麼？”隨即將手指在唇邊念念有詞，長袖一招，隻見蒙麵人頓時變成小小薄薄的紙人兒，紛紛飄落地上。
曉三娘告知他們，這些蒙麵人乃是用紙剪成的兵將，畫上上古兵將的神符，由法術啟咒，賦予技藝，具備非常的能力，古時常常用於修靈者的日常工作，從而被稱為“神的仆人”——一般法術和武藝都相當不錯，“這次派他們來，是一試你們的膽識和功底。”
“謝謝師父！”羅杞抹了一把汗，苦笑說，“那我們算是合格了嗎？”