藍明兒與亞仙也飛到半空俯瞰，也驚喜發呆了。
“原來這就是三六洞府！”二女紛紛叫著，高興得差點真氣渙散摔下半空。
此時，他們從半空鳥瞰整個武夷山地九曲十八彎的山山水水，意外地發現，武夷山有如一座實實在在的巫教宮觀。也就是被武夷山曆代的巫師們用摩崖石刻上的上古咒文勒字，已把它造就成為一座明明白白的神仙洞府：
這座仙府宅第是坐西北而朝東南的。玉女峰下的水麵是“山門”入口處，這裏的地名，原就叫“洞天門”。鐵板嶂是鐵門。仙館岩和仙榜岩宛若大門左右的楹柱。而且“山門”有三個：除洞天門之外，左右分別是“求天門”和“天遊門”棗象牘 “跳出三界外，不在五行中”。
所有這一切，形成了巫教叫所謂的“三三六六”的格局。
天地造化之巧妙，莫過於此，若不是方龍急著上天查探天上宮那邊的戰況，必不會發現這個龐大的天然宮觀，居然會由這些山山水水來造就。
“那飛仙尋處，日射金光是什麼意思？”藍明兒緊張地問。
方龍隨他兩位兄長來武夷山呆過一段時間，對武夷山非常熟悉，他喘了一口氣，繼續興奮地說下去：“那是指這裏一個著名的山洞，叫‘四曲金雞洞’。從武夷山七曲的琅幹岩，就可以直接飛到四曲金雞洞，‘金’字，經藏名稱上使用很多，其中有‘金藏’，即《金版大藏經》。‘雞’，即雞胤部，意為‘窟居’。為此金雞洞就是經藏窟居之洞棗即藏經洞，一字不差!而金雞洞，就是飛仙洞，正合第三個圖符。”
亞仙聽藍明兒一備解釋，拍手叫道：“那我個快去琅幹岩的四曲金雞洞！”
方龍停了一下，馬上說：“隻是有一點我不明白，崔老夫子不是說，仙艇被放在懸棺裏了嗎，怎麼會是在山洞裏，難道傳言有誤，還是有人故意誤導我們。”
亞仙才不理誤導不誤導，不管三七二十一，扯著藍明兒，運氣一飛，身形快如離弦之箭，筆直地朝四曲金雞洞射去。
四曲金雞洞雙名飛仙洞，其實是一個非常小的洞，在百丈崖壁上。其實如果我在那裏的話，一定會覺得這個山洞有異。因為在五代之後的四百年後，曉月家鄉的永安鎮，出了一位全國出名的音樂家，叫楊表正。他之所以成為音樂家，是因為他少年時，有一次這位到武夷山遊覽，在這個仙洞裏得遇三閭掌教，當時的掌教問他是要學道還是學琴，結果那個叫楊表正的音樂家說學琴，於是授他琴術。這楊表正後來寫了本《琴譜大全》成為最出名的教科書，所有學琴者都要按這本琴譜大全來進行入門。
後人紛紛前往，令那個山洞名聲大噪，不過，有楊表正那種運氣。因為那洞穴高且險，俗人幾乎是爬不上去的。
方龍、亞仙和藍明兒飛落洞中，隻見洞僅方圓十餘平方米，三米高，一眼望去空蕩蕩的，在洞中有三個石墩，形成正三角形，除此之外，四壁光滑溜溜，都是堅硬的岩石，他們細細地敲了一遍又一遍，最後三人齊聲慘叫：“什麼東西都沒有！”
但馬上醒悟過來：“一定被巫術給屏蔽了。”
巫術的屏蔽術是非常豐富的，借助大自然的色澤、形狀、物理和精神力量，都可以形成強大的屏蔽。
但以三人之能，研究了半天，硬是沒發現屏蔽的物象，因此就沒法解開了。但在研究的過程中，由於時辰的不同，他們終於從屏蔽力場的漏洞感受到仙艇強大的靈能輻射力。明明感受到了卻無法得到，這種心情是最急人的。
大家無計可施，而武夷宮內同門們在不斷流血犧牲，現在他們的每一刻都是巫師們用生命和鮮血贏得的，他們心裏愧疚無比，最後，藍明兒竟撲在地上慟哭了起來。