安珞謙的問題換來一個白眼，因為宋盼盼也不知道該怎麼回答，但是當麵這麼說貌似是顯示大中華文明的優越，所以給他個白眼。
安珞謙說完也覺得不妥，韓國為了顯示自己的文化傳統，所以開展去中國化，比如他大二的時候，韓國首都“漢城”就改名“首爾”，為了維護他們民族的尊嚴。然後大三的時候韓國端午申遺成功，很是刺激了他們。
兩人一時無語。
宋盼盼展顏一笑，說自己喜歡中文，但是很多中國人中文太差啦，一問三不知，沒法聊天。
你這樣說咱能好好聊天麼？
仿佛有人給了自己一巴掌一樣，安珞謙臉紅了，有些生氣更多的是特別不舒服，問她：“是嗎？何以見得？”
宋盼盼沒注意到他的情緒變化，說太簡單了，亢龍為什麼有悔，群龍無首為什麼吉？結果沒人知道啊，或者亂說一氣，有的是從武俠小說裏麵知道這的。中國人不知道中國文化，所以沒辦法聊天啊。
安珞謙一時無語，心想今天要把這麵子掙回來，笑著問：“你是真的不知道，還是想考考我啊？”
“我確實不清楚。尤其是看了很多人的解釋以後。”
安珞謙說自己也不能保證解釋清楚，按自己的理解就是事物的發展有個極限在，到了極限則就是盡頭了，所以回不去，所謂高處不勝寒，卻又下不去，孔子說過貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔佐之人，動則有悔。
“那就是說會後悔？”宋盼盼有些疑惑。
安珞謙進一步解說：其實易經裏麵是四種狀態：吉凶悔吝，因此這個悔，當成後悔解釋就會走偏，重要的是結果。最後那一爻，群龍無首要以無龍自居為首來理解，能上能下，能進能退，是飛龍在天的現象。比如某明星一直很紅，然後在狀態明顯下滑時，仍舊想保持自己的地位，結果搞了個演唱會，輸了個一塌糊塗，自此一蹶不振。
因為用了數學上的極限，用了明星舉例子，用了比較淺顯的東西，說的宋盼盼頻頻點頭。
安珞謙想慚愧啊，希望不丟中國人的臉。
宋盼盼沉思了一會，說自己在道德經裏麵還有疑問，為什麼夫唯道善貸且成？
安珞謙說自己沒有詳細地研究過這些經典，可以共同參詳。自己就看了一兩遍，不求甚解，理解就是不要把道看成術的層麵，二維的視角無法解釋三維的問題。
宋盼盼說王弼注解過的，這個你覺得怎麼樣？安珞謙心想我剛都說這麼直白了，攤開雙手聳聳肩：“看過，但是現在忘差不多了，不好做學術探討啊。”
“那這個道應該如何解？”
安珞謙頓了頓，然後說一陰一陽之謂道，陰陽不測之為神，你可以認為那是客觀規律，你也可以認為那神秘莫測，最關鍵的是聽道悟道行道得道，很多東西不是言語所能表達出來的，道可道非常道，莊子不是說有個木匠看見一個人讀書，很輕蔑，讀書的人說那是聖賢之書，聖賢既然已經死了，精華也帶走了，那麼留下的糟粕的東西能一樣嗎？禪宗直指人心不立字句，便是這個道理。