繆智慧對第二胎生男孩子，信心百倍，她已經請三個老郎中搭過脈了，三個老郎中都說是男孩子。她自己也預感到是一個男孩子，因為肚子裏麵的這個孩子，動不動就用腳蹬她的肚子，調皮著呢！和第一胎的情形一模一樣，村子裏麵的女人都說她這一胎篤定是一個帶把子的男孩子，因為繆智慧的肚子是尖的，民間確實有這種說法，肚子尖的生男孩子，肚子圓的生女孩子。
盡管如此，李雲帆和卞一鳴還是能從張翠珍的眼神裏麵看到幾許不易察覺的憂鬱來，當然，還有一些別爾德什麼東西，到地勢什麼東西，李雲帆還無法準確判斷。
在和繆家人接觸的一個小時左右的時間裏麵，李雲帆和卞一鳴沒有能從繆家人的口中了解到更多的情況，案子的偵破工作仍然停留在原來的水平和層麵上。
在甄先生家吃過晚飯以後，毛書記和同誌們一起回到了智覺寺。
毛書記到底是三裏寨人，他對整個南山地區的地理環境非常熟悉，從三裏寨到鎮上去，就隻有一條路，出三裏寨以後，向西，經過智覺寺的山門，然後朝南，穿過石鼓寨等三個山寨，最後到達東山鎮。但如果是到智覺寺去，那就有兩條路可供選擇，一條是前麵提到的下山的路，另一條是三裏寨後麵的一條崎嶇不平的山路，從這條路到智覺寺比第一條路要近許多。
前麵，我們曾說過，三裏寨在智覺寺的東邊，這不準確，準確地說，三裏寨在智覺寺的東北方向，這樣表述，大家就能明白為什麼第二條路比第一條路近了。還有一點，筆者必須說明，如果走第一條路到智覺寺的話，那就要從山門進寺院，而如果走第二條路到智覺寺的話，則可以走智覺寺後麵的小門，在智覺寺東耳房的北邊，北院的東邊有一道門，這道門通後山，通塔林，寺中的僧人掃塔林，到後山去砍柴，都走這道門。
當年，繆家的先人到廟裏麵進香，大都走這條路。寺院裏麵有專供繆家燒香拜佛的佛堂，佛堂裏麵有佛龕，佛龕裏麵有菩薩，繆家人用不著到兩個大殿去和一般的香客門湊熱鬧。他們隻需在佛堂裏麵燒香拜佛就可以了，除此以外，還有寺院裏麵地位比較高的禪師為他們誦經講佛。
通向智覺寺的路就在繆家西邊的山坳裏，前麵，筆者曾經交代過，三裏寨的人上山打獵，采藥草，砍柴，都走這條路，至於到智覺寺去燒香拜佛，大部分女人還是選擇第一條路，因為第二條路崎嶇不平，且樹密林深。到廟裏麵燒香拜佛的大都是一些女人，有的還是年輕的媳婦和姑娘，當然會選擇大路走囉。
毛書記僅用二十分鍾左右的時間就把大家帶到了塔林跟前，在山路的右手，在一片樹林裏麵矗立著十幾座舍利塔，這些舍利塔是智覺寺曆代住持和高僧門長眠之地。塔林的四周砌著一道低矮的圍牆。
塔林見證了智覺寺的曆史。
在距離塔林一百米左右的地方，有一道高高的圍牆，大家跟在毛書記的後麵穿過一片樹林，眼前出現兩扇木門。這就是智覺寺的後門。
毛書記輕輕一推，木門就開了。
“毛書記，門怎麼沒有上鎖啊！”卞一鳴問。
“這道門一向都是不鎖的。廟裏麵沒有什麼值錢的東西，蟊賊是不會光顧這裏的。”
毛書記關上木門，上了十幾級台階之後，大家才有了方位感，朝南走，就是東耳房，向西走，就是進入北院的圓門。同誌們住的地方就在北院裏麵。