“孟書生，孟書生在不在？”
院子外忽然傳來呼聲，孟銘感到奇怪，走出來，就見到一位身穿灰色僧袍的青年和尚站在門外，卻不認識。
走出房門，孟銘疑惑的問道：“你是？”
那和尚合十施禮，說道：“貧僧是望山寺的僧人，法號‘戒嗔’，見過孟書生。”
關於望山寺，孟銘倒有聽聞，坐落在長河鎮北郊外，一座山峰的山頭上，在長河鎮附近一帶頗有名聲，常有信男信女前往燒香拜佛。
“大師，你找我何事？”
感到納悶，孟銘疑問道
“敝寺有經書二十四卷，要請人抄寫，聽聞孟書生寫得一手好字，特來相請，不知孟書生可否願意？”
“原來如此。”
聞言，孟銘頓時明白，為何會有僧人前來拜訪了，不是化緣，而是請人抄經啊。
在大明皇朝，印刷術發展式微，刊印書籍價格不菲。
因此，許多書籍都需要通過，人工抄寫來完成傳播。
於是，能寫得一手好字的讀書人，便等於擁有一項，很吃得開的生活技能。
聞言，孟銘淺笑道：“小生願意，隻是待遇如何？”
戒嗔和尚微笑道：“包住宿，兼且一日三餐，百字一文錢。”
這個待遇，稱不上厚待，但也差不多了，孟銘當即答應。
事不宜遲，便收拾了些衣物行李，跟李香蓮交待清楚，說是王員外那邊的書，已抄完了，要到望山寺去抄書，可能要住幾天等等。
對此，李香蓮倒是無不允，辭別後，孟銘隨著戒嗔和尚，出城向望山寺而去。
風意歲寒，青山依舊，燭天峰高聳而立，宛若錐形，尖尖的頂峰上，建築著一座廟宇，正是望山寺
“孟書生，吃飯了。”
隨著聲音，戒嗔和尚端著一大碗米飯，和一碟素菜，推開禪房門走了進來。
放下手中毛筆，孟銘站起相迎，說道：“時光稍縱即逝，倒是快速。”
“可不是嗎？”
戒嗔和尚放下碗碟，掃一眼書案，見到一頁頁新抄好的經書，字字端正分明，規格統一，好像是印上去的一樣。
嘴唇滋滋作響，心裏不禁讚歎：“好字。”
端起碗筷，孟銘忽道：“戒嗔師傅，下一頓可不可以加一碗飯，隻得一碗，有些不夠。”
戒嗔和尚一怔，打量他一眼，暗想道：人不可貌相，這書生還真能吃。
心中想著，嘴裏笑道：“既然如此，從明天開始，每頓米飯增加至兩碗吧。”
孟銘道謝，一會吃罷，將空碗碟，讓戒嗔和尚收拾去。
吃飽之後，孟銘並未繼續抄書，而是信步走出去，散散步，有助消化。
此際正黃昏，有群鳥歸林，吱吱喳喳地叫喚著。
遠方夕陽西下，紅霞滿天，煞是莊嚴肅穆。
這望山寺選址，位於燭天峰頂峰之上，環境清幽，也是一等一的好地方，最適宜修心養性。
其實寺中和尚並不多，六人而已。
在大明皇朝，和尚也不是那麼好當的，必須有度牒，有備案，有廟宇主持領受才行，而且也不是人人都想出家當和尚的。
孟銘來到廟宇後麵的一處空地上，見四下無人，便撿拾起一根枯枝，開始練劍。
神秘夢境所傳授的劍意，印在腦海裏，時不時的浮現出來，孟銘恨不得，用最快的時間，融會貫通，化為己用。
要知道以筷子，樹枝之類的東西，當劍器用，能夠傷敵殺人，簡直能和傳說中的‘摘花飛葉，即可傷人’相媲美。
念及自己一介文弱，在短短時間內脫胎換骨，足以推知那腦中劍意來曆不凡，絕非尋常，具備醍醐灌頂之奇效，竟彷佛有幾分仙家手段、化腐朽為神奇的意思。
演化完所能使出來的部分劍意，出了一身熱汗，拍拍雙手，孟銘就轉回寺廟，在偏院的水井處打了水，清洗一番，
頓時，孟銘感到精神清爽，如斯，才走回禪房。
夜間卻不好抄寫，畢竟油燈蠟燭耗費不菲，尋常使用不起。
一般人家，入夜便入睡，而望山寺也隻是，在佛前點一盞長明燈，其他基本無安排，任由夜色籠罩。
孟銘不習慣太早睡，從行李中取出那張《仕女撫琴圖》，展開，借著兩分月色觀看。