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尹喜拜了一拜道：“今視聖人真姿超絕，望聖人略為尹喜指路，尹喜感恩不盡。”
老子繼續問道：“你如何知道我是神仙？”
尹喜一聽，知道老子考校，大喜道：“尹喜好觀天文，略知變化。今月之初，和風立至，見紫氣東來，知有聖人西行；紫氣浩蕩，滾滾如龍，長達三萬裏，知來者至聖至尊絕非一般之神；而紫氣之首有白雲繚繞，聖人當為白發，是老翁之狀；紫氣之前有青牛之星相牽，聖人必乘青牛之車來也。”
老子頷首，數次試探以後，見其態度誠懇，所言真切，卻是可度之才，而後他掐指一算，尹喜作為令尹期間，治理一方，人品端正，頗有無為而治的思想。
老子心中言道：“我無為而民自化，我好靜而民自正。卻是天意如此。”便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，當得度汝入門。”
尹喜聞言大喜，立即焚香叩首，行弟子大禮，做了老子的入室弟子。
老子在函穀關住下後，見尹喜心慈人善，氣質純清，於是融靜修、服藥、畫符之效為一體，取其精華而為尹喜著書，名為寫成後，老子對尹喜道：“老夫授汝，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。研習不止，苦修不懈，終有所成！”言罷，老子飄然而去。
函穀關乃是西方進入東方的唯一道路。乃是東西方門戶。老子走了，尹喜留在函穀關，守護東西方門戶。畢竟是守關之將，自有殺伐之氣，尹喜結合殺伐。精研上下兩篇，形成獨特的劍修之法，後來形成特殊的一脈，名為蜀山劍修。
老子信奉無為而治，這蜀山劍修卻是爭生機一線，爭生死一線，自憑手中劍，證得解脫果位，倒是有一些截教的風格。不知道是老子有意如此，還是無意造成的。
不過尹喜在此，倒是守得門戶安全。讓佛門不得東進。
隨著這一場天大的機緣。諸聖閉關，準聖、大羅業位、還有較大部分的太乙業位神仙都得到了機緣。正在閉關，凡塵變得冷清起來，那些修為高的也都退隱，即便是洪荒世界，太乙金仙都算是一方老祖，不可能長年在外走動，即便是一個天仙，都是大人物。
當然，造成這個的原因，是因為洪荒世界依舊在緩慢的進化，需要無量元氣，天地間的元氣都被抽掉，支持宇宙的運轉，還有就是在這個情況下，還有兩位聖人登臨聖位，也用去了大量的元氣，所以此時的洪荒世界，元氣稀薄，幸虧這一次洪荒大能都弄到了洞天福地，若不然這爭奪資源，又要發生劫數。
在封神之後，截教沒落，道教就被闡教把持，除了叛教的四位，其他都都留下自己的道統，什麼崆峒派、青城派等等，元始天尊也不再坐鎮昆侖，昆侖教被薑子牙的轉世之身得了去。闡教道派作為正統道教，剩餘的都被稱作旁門。
當然旁門不等於不是大道，也是能夠修得道果的，隻不過旁門不占氣運罷了。
至於西方教，釋迦摩尼問世了，他坐在菩提樹下悟道，成就一方佛祖，接引準提將度化的三千佛陀也交給他管理，當然還將燃燈賜下過去佛佛位，米勒做了未來佛，還有什麼五方佛祖，都是與釋迦摩尼相互克製的。
當然這五方佛祖之中，有一尊佛位乃是陸壓的惡念化身，以金烏的身份來入得佛教，當然還有一位孔雀大明王菩薩，也是以執念化身的形式進入西方教，都是沈龍提點的結果，不過佛教講究放下屠刀，立地成佛，越是惡人，度化之後得到的功德越是豐厚，這也算是一種雙贏，兩方不吃虧。(：,看小說最快更新)
說道燃燈，就不得不說他的修為了，或許是被壓製的時間長了，突然得了斬三屍大法，頓時一發不可收拾，用二十四顆定海珠，開辟了二十四諸天，功德圓滿之日，終於斬得惡念，成為二十四諸天之主。
而且這還沒有結束，從鴻鈞講道至今，是個人都準聖了，他卻是苦無大法，不過這樣也正好，他的道基堅固，所以才能夠迅速斬得執念。自從斬了惡念之後，他心血來潮，覺得自己還有機緣，遂離開佛國，遊曆四方。
從天庭人間，從人間到諸天，最後再到幽冥，燃燈走了很多路，一副苦行僧的模樣，衣服上打著補丁，手中拿著破碗，克製修為，到處化緣。
若非看到他化身是禿頭，還口口聲聲說是要化緣，都要以為這是討飯的乞丐了，不過這洪荒大千世界大了，什麼大能都有，當年倒是出了一位以乞討為道的乞丐，當年沈龍聽聞，都愣了半響，佛教號稱收錄八百旁門，可能也收到了乞討之道，將之加入到自己的教義之中。
終於，來到幽冥，燃燈看著十八層地獄，看到了奈何橋、枉死城、苦海、黃泉路等等，還有那些鬼哭狼嚎，受苦的神魂，頓時元神突突直跳，一種明悟湧上心頭，這裏可都是苦命的人，何不度化，進入無災無劫的佛國之中？