薛懷華此時也顧不得“修行”世界中的那些分身了，幹脆將自己的所有心神意念全部沉入到元神之中，並在元神裏仔細的參悟起那《太初洞玄心經》在現實中所顯化出來的那些怪異符籙文字來。
果然，隨著他對《太初洞玄心經》中的那些符籙文字中所發散出來的無形信息領悟的越多，那麼這些發著金光的怪異符籙文字就對那識海中的混亂信息和經驗吸收融合的就越快，而這些怪異符籙文字所吸收融合過來的信息和經驗就如同是薛懷華自己主動吸收融合一樣，理解起來反而更要透徹和清晰。
而隨著薛懷華對識海中的那些信息經驗吸收融合的不斷增多，他本身的元神也更加變的圓融透徹起來，層次越發的分明，形體越發的壯大。從原來的黃豆般大小，到最後薛懷華停止吸收融合那些分身的記憶信息和經驗之時，他的元神已經在他的識海中壯大到了磨盤般大小。其中層次分明透徹亮麗，青白之中閃動著無數金光，進入其中更是覺得仿如到了另一個世界似的。隻是這樣的元神還並非是圓滿無缺的，質足而量不足，其中少了諸多亮麗的顏色，還需要在今後無數的時間中煉化無窮的天地元氣來滋補才行。
在薛懷華的現實世界的元神之中，無邊無際的空間裏突兀的矗立著一尊高大的藍色玉牌。這藍色玉牌如同沒有實質一般在元神空間中緩緩蠕動，其上不斷的浮動著無數不知名的複雜的卻又帶著某種神秘氣息的金色符籙文字。這些金色的符籙文字還不時的脫離玉牌漂浮在元神空間的各個角落，如同散發著金光的星辰一般，不但布滿了整個元神空間，還不斷的有一些金色符籙跑到元神之外的識海之中，在那混亂的信息海洋裏遊逛一圈之後重新返回。
在那尊高大的藍色玉牌下麵，一朵大有畝許的白色蓮花漂浮在半空中，蓮花的中間是一尊青色的蓮台，蓮台之上端坐著一人，正是薛懷華的心神意念在其元神世界中的顯化。
在白色蓮花的周圍，還密布著一張由那些淡淡的紫紅色光線組成的羅網，這張羅網鋪展開去幾乎大有百裏，羅網之中每一處紫紅光線打結的地方就會出現一個含苞待放的青色花骨朵，這些花骨朵每一個都代表著“修行”世界中的一個分身，粗略的一看，足有數十萬個。這些青色的花骨朵各個都似乎充滿了生機，仿佛隨時都會盛開一般，但想要這些花骨朵全部開放必須要無窮無盡的天地元氣不斷滋補才有可能。在一般的情況下，薛懷華就算不停的吸納天地元氣來充實自己的元神，便是百年也不見得可以開出一朵來。
一連過了九天，薛懷華才再次從元神之中清醒過來。這個時候他已經通過不斷的領悟《太初洞玄心經》從而吸收融合了識海中將近十分之一的信息和經驗，其中重點放在了他原有的幾大天妖、大巫的分身之上，當然還有那後來的天都散仙、怨天鬼王以及連都三妖等五大分身，畢竟這些分身都有著或天妖或天仙或大巫以上同等級的修為和經驗，他們記憶中記載的信息和無窮經驗才是最為寶貴的，至於其他的那些數十萬小妖小怪的記憶經驗幾乎是可有可無了。
眾多分身的記憶和經驗之中對薛懷華來說幫助最大的，還是那位現實中叫做羅子明、“修行”世界中卻叫做散仙明羅子的元神所留。原本，那羅子明在“修行”世界中的軀體已隕，元神更被薛懷華用散魄神光刷散了魂魄，他的真靈也在瞬間回歸到了現實之中的身體之中，薛懷華應該得不到他真靈中的那些記憶和經驗才對。
但是，“修行”世界中的天道規則卻非是如此計算的，當羅子明在“修行”世界中的元神被刷散了魂魄之後，他的本命真靈也在同時被複製了一個出來，原來的哪一個自然回歸到了現實中的本體，而複製下來的那個則失去原有的自主意識依然留在他的元神之中。這乃是散魄神光刷魂散魄的一個特性，散魂魄意識，留本性真靈，如此才能煉化出擁有自主意識和性格的分身出來。就如薛懷華當初雖然煉化了藍跡散人的肉身，卻分化不出藍跡分身出來，就是因為這具肉身根本就是一個死物沒有本性真靈存在，直到將明羅子那由“修行”世界中的天道規則複製出來的本性真靈連同元神一起打入了藍跡肉身之後，薛懷華這才分化出了藍跡分身出來。