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眾人的行程和目的，已經非常明確了，所以到了鹿山原之後，正好趕上挪移法陣開啟，沒有絲毫拖延，便來到中州地界裏麵。
在那裏，早已經有安排好的飛仙宮別院執事接應他們，眾人於是又再登上了飛仙宮為他們特別準備的飛舟，以每日三萬裏的高速，向著遠方的靈寶宗山門而去。
此去靈寶宗，還有足足四百萬裏以上的行程，按照每日三萬裏的速度，還有四、五個月時間，才能夠抵達。
這漫長的時間，幾位大師聚在一起，自然是商議煉製法寶，這四五個月的時間，已經足夠他們這樣的大師人物，各自煉製出一件珍品寶器了。
李晚此時著手煉製的，是自己手中的飛劍“碎星”。
這把劍的主料，乃是天外星辰鐵當中的極品，星河鐵，內衣蘊含的星河道紋，已經被他逐漸啟發出來，隱隱間散發著神秘的道蘊。這類道紋，通常都對小天地一類的神通法術有著加成，時常被人用來煉製乾坤戒，小洞天；用在攻擊性的法寶上，則是穿梭虛空，馳騁各大天地之間，能夠輕易斬破“袖裏乾坤”之類神通凝成的空間。
李晚此時已經掌握了“呉字紋”的不少奧秘，更憑借著衣甲和刀劍兩派不分家的聯係，反向鑽研出相應的禁製運用，逐漸摸索到入虛之秘。
入虛，這是元嬰境界之後，神魂遁入虛空，跨入與肉身實體完全不同世界的說法。
掌握了入虛之秘，神魂便能不受塵世一切苦厄，淩駕萬物之上，寄托於虛空。
如果把世間比作一個大苦海，肉身是船，神魂是船上的人兒，那麼，實體天地，便足以興風作浪，種種災厄，傷害，猶如風暴，能夠掀翻船隻，淹死舟上的人。
但如果修煉有成，肉身寶筏堅固，便能抵禦風浪，駛到彼岸，是一條出路。
神魂掌握強橫秘法，即便肉身寶符破損，也能夠善水泅渡，是另一條出路。
而掌握元神入虛，寄托虛空，不死不滅之道，遠離塵世苦，則相當於既不需要肉身寶筏，也不需要善水泅渡，而是直接憑虛禦風，直起而飛！
這又是另一修煉神魂之道，而且是非常高明的法相天地大道，修持神魂的另一出路。
元嬰境界之前，少有修士能夠運用此道，就算運用，也隻是非常短暫和片麵的用法，並不足以借此追求長生逍遙。
相當於，隻能夠短暫在舟上跳躍，飛起，但卻不能抵達虛空，不能到達彼岸。
不過，隻要涉及到這個秘密，也足以堪稱是元嬰境界之下的無敵秘法了。
正如以前李晚曾對蕭清寧說過的，畫裏的人和實體之說。入虛之秘，便相當於是實體，運用此法可以避離傷害，虛化畫中敵人攻擊，這就好像，刀槍劍戟再如何鋒利，也不能對高空的敵人造成傷害。
但反過來，入虛高手可以撕裂畫作，以莫名虛空之法，攻擊畫中之人，就好像在高空，可以肆意以弓箭射擊地上，地上之人無法還擊。
這便是“呉字紋”的反向運用之法！
李晚將這種正向運用之法，稱為入虛，而反向，自然是破虛。相關的道紋，則命名為“逆呉紋”。
如果說其他道紋禁製都是李晚從《器宗大典》裏麵得來，而“呉字紋”乃是天授，幸運得了那頭風鼬妖王身上的雷痕道紋而研製出來，那麼，這道“逆呉紋”和相關的破虛禁製，便幾乎完全都是李晚自己的心血結晶了。
李晚此時，雖然隻擁有結丹修為，但是眼界見識，對器道的理解，卻是比起數年前提高了許多，已經完全足以達到元嬰境界的宗師層次了，能夠通過這“呉字紋”開發出入虛、破虛兩大類型的禁製，便足以說明一切。
這也使得，他在煉製神行符和這“碎星”劍的時候，迸發出了無限的靈感，煉製起來，也是得心應手。
不過這種破虛禁製加持上去之後，這柄飛劍，還是空有犀利的攻擊，但卻沒有足夠殺敵傷人的作用，因為飛劍法寶，不是走靈巧機動的路線，施展精妙劍術，就是急速飛馳，來去無蹤。
“再厲害的攻勢，也得擊中敵人才行。”
李晚決定，再為它加持增速的禁製，以神識操控。
煉製這柄飛劍是為自用，而自己，沒有修煉什麼精妙劍術，自然不能強求。
不過這柄飛劍，有破虛禁製的加持，倒也不必追求什麼精妙絕倫，隻需要速度夠快，能夠以神識牽引操控，強行斬殺來犯之地即可，至少碰上過去風鼬妖王那種皮糙肉厚的大家夥，是有辦法對付了。