薛黎昨天買東西的時候就留意過哪裏賣這個婚嫁用品的，今天再去買自然輕車路熟。有錢好辦事，鞋子衣服布匹首飾一應俱全。
“已經買了三匹布，我跟妞自己也織了些，給她用應該夠了，隻是還要買幾匹好一點的緞子給親家公，親家母,自己織的恐怕是上不了台麵。對了，那邊還有兩個小姑，是不是也該準備點什麼？”虎子嫂邊盤點著已經買了的東西，邊跟薛黎商量著。
“這個，我沒經驗，你看著辦好。不過你說那家的小姑子年紀還小，出閣還得好幾年，看來大妞還得跟她們住一段時間，那是應該準備一點東西。畢竟姑嫂關係處理好了，在婆婆家會好過一點。”說著薛黎不由得想起一首描寫新嫁娘的唐詩“三日入廚下,洗手做羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嚐”，詩中那個新婦，明顯是聰明的，她抓住了兩個關節：一是婆婆，因為這個家庭長期以來是由婆婆操持家務的，全家都吃她煮的飯菜，在這方麵，隻要她滿意了，其他人也就沒有異議了。再一是小姑，這固然是因為小姑對於媽媽的口味最熟悉，同時還因為，新娘除了丈夫以外，與新家庭中其他成員最有可能首先親近起來的，就是小姑，因為小姑遲早也要出嫁，她心理上也很想從嫂嫂身上來體會察看一下做新娘的種種有益的經驗。
有人說這首詩說明了古代婦女地位低，薛黎對這種說法是嗤之以鼻。無論是現代還是古代，一個好的女人操持家事本來就是理所當然的。俗話說“出得廳堂，入得廚房”，她不認為進廚房給婆婆做頓飯就地位低下了。百善孝為先，難道給婆婆辛辛苦苦把兒子養大給你做丈夫，你連侍奉她一下都不行？當然，婆婆惡的話就是另外一回事了，中國古代的孝也不是單純的唯命是從，若長輩做錯了事，兒女不去規勸反而一味的附和，陷長輩於不義，這才是真正的不孝。
想到這裏，薛黎補充道，“大妞過去了，最能先搞好關係的就是小姑了。跟小姑搞好關係，就可以從那裏了解到一家人的喜好，以後侍奉公婆那就是事半功倍，對家庭和睦也是很有幫助的。”
她這麼一說，虎子嫂也把這件事認真對待起來了。挑了幾匹暗色的綢子包起來，又尋思著買什麼東西給小姑娘，薛黎看了一眼店裏，搖了搖頭，“這裏的東西不適合小姑娘，一是因為太貴，就算買了多半也被大人藏起來，逢年過節才用用，討不得小孩子的好。二是色彩太沉悶了，姑娘家肯定不喜歡。”
虎子嫂看看也點了點頭，說道“我記得昨天路過一家鋪子，賣胭脂花粉繡鞋什麼的，要不去那兒逛逛？”
“嗯。那些東西好。”薛黎很是讚同，兩人把東西都交由蘇靖抱著，出了門口。