終於又回到歸藏城了！大家高高興興地往城裏走，這一次總算是一切順利。
回到石屋後，大家胡亂吃些東西後，先睡覺。含煙自然和香香她們一起睡，這三個小姑娘躺在床上嘻嘻哈哈地亂成一團。
這一覺睡得夠長，直到天黑大家才起身，婧兒自然在準備晚飯，香香和含煙也一起在幫她。
我和劉天龍、小寶和曾中、小來坐在一起，商量下一步的計劃。
我對劉天龍道：“現在劉老前輩應該講明實情了吧，您老根本不是來尋寶的，到底要找什麼東西，說清楚了我們也好幫忙。”
劉天龍怔了一下，開口道：“好吧，我是隱藏了實情，在這裏向大家賠不是了。我和含煙跟著你們到洞中來，根本不是來找寶藏的，而是來尋找早已失傳了的中華古代最偉大的發明，也就是《三易》。”
三易？大家有些丈二和尚摸不著頭腦。劉天龍轉頭問我道：“馬先生一定知道《三易》吧？”
我答道：“是的，《周易》就不用說了，其他兩易我也聽說過，《三易》就是指《連山易》、《歸藏易》和《周易》。據說《連山》是夏代的易學，《歸藏》是殷代的易學，而《周易》是周代的易學。可惜，《連山》、《歸藏》已失傳了啊？”
劉天龍點點頭，繼續說道：“《連山》、《歸藏》是我國古文化的精典，它們是《周易》的前身，並將此認識寫入小學生啟蒙的《三字經》內：‘有連山，有歸藏。有周易，三易詳’。
據說，歸藏易是黃帝時期的易經，連山易是在歸藏易之前，是炎帝時期的易經。歸藏易以坤卦為首卦，以乾卦為末卦，被叫做“坤乾易”。連山易，顧名思義，應該是以艮卦為首卦。艮卦的卦象為山，重艮即連山。
周代三易並存，記載於典籍。《周禮》中有三易之說。指的是《連山易》、《歸藏易》和《周易》三種。按照《周禮》中記載，周代是三易並存，分別設置有管理《連山易》、《歸藏易》和《周易》的官員。這就是說在周代初期，三種易經都還存在。
那麼這三易是如何解釋的呢？
《連山易》是以社會為係統：‘君，臣，民，物，陰，陽，兵，象’八象組成，艮卦為首，雲氣皆出於山。以山為主，崇山為君，伏山為臣，列山為民，兼山為物，潛山為陰，連山為陽，藏山為兵，疊山為象。記載《連山》有八萬言。
《歸藏易》是以生命過程為係統：‘歸，藏，生，動，長，育，止，殺’八象組成，以坤卦為首，萬物皆歸藏於地。每一象都是以‘氣’為主；天氣為歸，地氣為藏，木氣為生，風氣為動，火氣為長，水氣為育，山氣為止，金氣為殺。《歸藏》有四千三百言。
《周易》的本稱為《乾坤易》，是以宇宙為係統。‘天，地，日，月，山，川，雲，氣’八象組成。以‘形’之象為主。乾形為天，坤形為地，陽形為日，陰形為月，土形為山，水形為川，雨形為雲，風形為氣。是以乾天為首，天上天下具無所不周備之意。
那麼我們現在知道了，至少在周易《三易》還是齊全的，現在有的人說，周易是在《連山》和《歸藏》基礎上總結出來的，這應該不是事實。因為那樣的話，周代就沒有必要設置三種易的管員了。所以說這三種易是各有特點。
現在《連山易》與《歸藏易》已經失傳，我們通過對《周易》和另兩易現存僅有的一點資料分析，得出結論是：三易除了占卜和在各方麵的應用外，《周易》是一部現代基礎化學，或稱為無機化學。而《連山易》與《歸藏易》極有可能是對這部分的補充，即它們分別是古代的“生物化學”與“放射化學”。其中《連山易》主要傾向是古代醫學和堪輿風水雜學。而《歸藏易》則是有關核化學的內容。