休息了幾天，我已基本恢複，這天王本章正在和我們在辦公室裏討論如何尋找《歸藏易》的事情。傳來一陣急促的敲門聲，打開一看，卻見張教授急匆匆地跑了進來，臉上喜形於色。
大家感到奇怪，心想道什麼事讓他這麼高興？張教授坐下後就迫不及待地說道：“我有了一個新發現！”看他樣子就象是孩子發現了一個新玩具似的。
王本章忙說道：“快說來聽聽。”
張教授清了清嗓子說道：“這些天經我反複考證，得出一個結論：原來《山海經》就是《連山易》，而《大荒經》就是《歸藏易》！”
他這麼一說，大家可就有點楞了，張教授怎麼把《山海經》和《連山易》、《歸藏易》聯係了起來？
張教授接著說道：“我知道大家有些疑問，我來介紹一下，先講一下《山海經》。《山海經》是中國一部最為古老的經典。主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族、地理等方麵的內容。全書18卷，其中《山經》5卷，《海經》8卷，《大荒經》4卷，《海內經》1卷，共約31000字。記載了100多個邦國，550座山，300條水道，所載內容屬於上古時期巫師、方士和祠官的踏勘記錄。
《山海經》最重要的價值，在於它保存了大量神話傳說，這些神話傳說包括我們都很熟悉的如誇父逐日、精衛填海、羿射九日、鯀禹治水、共工怒觸不周山等。在《山海經》神話中，不僅可以看到上古巫師的活動，同時，研究中國古代的宗教信仰，《山海經》是必不可少的參考資料。
我們再來看易經，自古相傳，易經有三種。一種叫做連山易，一種叫做歸藏易，一種叫做周易。說是在西周時期，這三種易經還同時存在。西周王朝占卜的時候，還三種易經同時使用。為什麼占卜的時候要同時使用三種易經？曆史的記載說是為了保證占卜時的準確性，才同時使用三種易經來占卜。同時使用三種易經占卜，是不是為了保證占卜的準確性呢？我看不是。那麼是為了什麼？是這三種易經，本來是一個整體。三種易經，才是一個完整的整體。三種易經，才是一部完整的易經，每一種易經，隻是易經之一種，隻是易經的一部分。
我們今天能夠看到的《周易》，它的作用，隻在於占卜。而中國上古時期的占卜，不僅僅是占卜之後，知道吉凶之後就結束了，我們從出土的甲骨文中可以看到，古代的商朝，在占卜之後，基本上每一次占卜之後，都有著一個重要的祭祀環節。占卜之後如何祭祀？祭祀誰？去什麼地兒祭祀？用什麼禮儀、禮數、禮品祭祀？這在我們今天還能夠看到的《周易》中是沒有的。《周易》中沒有明顯的祭祀內容，隻有占卜內容。那麼，是不是《連山易》和《歸藏易》中，有關於祭祀部分的內容？史傳西周時期王朝占卜，《連山易》、《歸藏易》、《周易》三易同用，應該是因為這個原因。
好，我們再來談談《山海經》，《山海經》一書，分為《山經》、《海經》、《大荒經》三個部分。這種分法按我來看是不對的。實際上，《山海經》隻應該分為兩部分：《山海經》為一部分，《大荒經》為一部分。《海經》屬於《山經》，與《山經》是一個整體，不可分割。《大荒經》是獨立的一部分。更準確的講，《山海經》與《大荒經》是兩部書，是兩部經典，是不應該合在一起的。《山海經》是單獨的一部書，叫《山海經》；《大荒經》是另外的一部書，叫《大荒經》。