當我們看到石台上麵立著的銅鏡時，都覺得十分奇怪，這是第二麵銅鏡了，第一麵銅鏡我們是從扶風的身上獲得的，用作了進入傅說墓的鑰匙，為什麼在這裏又有一麵銅鏡呢？
大家圍過去觀看，隻見這麵銅鏡和原來的銅鏡相比，大小、圖案都不一樣，看上去這麵銅鏡要大一些，同時，銅鏡上並沒有什麼圖案，卻是密密麻麻地刻滿了字，因為在高處，刻的什麼看不大清楚。
張教授興奮地喊道：“我們得到重要東西了，快把這麵銅鏡給弄下來，這可能就是關鍵所在！”
陳道長一聽，飛身就上了石台。王本章提醒道：“小心有機關！”
陳道長應了一聲，小心地觀察銅鏡擺放的位置。忽然他從袋中取出了一根細繩，頂端還連著一個小鉤子。陳道長輕輕地將連著鉤子的細繩甩了過去，正好套住了銅鏡，陳道長一使勁，就象釣魚一樣把銅鏡提了起來，同時一個空翻，人已經從石台上跳了下來。他這一手幹脆利落，大家齊聲叫好。
還沒等我們“好”字叫完，隻聽得“吱”地一聲響，機關啟動，那光光的石台表麵上突然一排排的長矛刺了出來！如果現在還站在石台上，必將被長矛刺中，還好陳道長早有準備，他的武功又好，竟然沒傷到一根汗毛。
這時銅鏡已經落在了陳道長的手上，張教授接過銅鏡仔細地看了起來，我們幾個也圍在他的身邊看著銅鏡。
銅鏡上麵由於年代久遠，布滿了灰塵，張教授拿衣袖使勁擦了擦，銅鏡清楚了起來。隻見這麵銅鏡上刻滿了大大小小的字，不過上麵的字我一個也不認識。
幾乎同時響起兩個聲音：“這是水書！”“這是殄文！”我一看，喊水書的是王本章，而叫殄文的卻是陳道長！
他們兩個人叫完後都驚訝地看著對方，同時說出了一句話：“你怎麼知道？”
這時張教授說話了：“你們兩個說得都不錯，這確實是水書，同時也是殄文。”我有點疑惑了，問道：“張教授，怎麼說又是水書又是殄文？”
張教授笑笑道；“這還要從頭講起，關於水書，想必你已經有所了解了。”我點點頭，說道：“是的，我們上次去水族鄉找碗墓，就是用水書寫的。”王本章插話道：“我也是從那次以後才認識一點水書的。”
張教授說道：“好，我們就從水族講起。水族是一個崇尚鬼神的民族。水族人認為：無論是祖先亡靈，是動物、植物，還是一些自然物和自然現象，包括山、石、洞、水、風、雨、雷、電等，由於有某種‘鬼’或‘神’附體都具有靈魂，這些靈魂永遠不會消亡，當某種物體不存在時，它的靈魂就會轉移到其他物體身上。水族的崇拜對象，從宏觀上講，主要分為兩大類，一類是鬼，另一類是神。
陰暗的、落後的、消極的、對人民不利的靈魂就是鬼，凡光明的、先進的、積極的、對人民有利的靈魂就是神。總的來講，神既可以施福於人類，也可以懲罰犯錯誤的人，而鬼往往都是加害於人類的。水書就是各種鬼怪魂靈、各種禁忌事項及各種避邪驅鬼方法的集成，水族人民喪葬、祭祀、婚嫁、營建、出行、占卜、節令、生產等，一舉一動都受水書的製約。因此，在水族的社會生活中，水書具有廣泛的作用和舉足輕重的地位。
水書所記，大多是原始宗教信仰方麵的日期、方位、吉凶兆象及驅鬼避邪的方法，大體是以年宜、忌月日，以月日宜、忌時方，並用歌訣或事物兆象標明它的吉凶所屬，因此多是作為巫師施行法事的工具。隻是因為水族篤信鬼神，故水書用途很廣。水書這種特有的功能，促進了水族鬼神崇拜的世代沿襲。