readx(); (想聽到更多你們的聲音，想收到更多你們的建議，現在就搜索微信公眾號“qdread”並加關注，給《截教仙》更多支持！)今日的南瞻部洲處處透著詭異，誰知道截教、闡教是不是布下了埋伏，設好了套等著佛門鑽呢。￥℉頂點小說，
所以孔雀如來提議自己和釋迦牟尼去赴藥師王佛之約，讓三大菩薩留下。
如今虯首、靈牙、金光三人都已經斬出一屍，即使對上闡教眾仙有所不敵，也能支撐到釋迦牟尼和孔雀如來歸來。
釋迦牟尼和孔雀如來與白澤大智勢佛同行，前去見藥師王佛。
二佛剛到山上，與藥師王佛見禮，白蓮童子就到了。
“諸位佛祖，佛母有命，以此山為界，不再前行。已被我佛門攻占之地，就是我佛門的，廣建廟宇寺院，傳我佛門妙法。”
白蓮童子傳說準提佛母的旨意，轉身就走。
眼看白蓮童子離去，藥師王佛對釋迦牟尼說：“依尊者看，這幾萬裏地土，你我是否要分一分？”
釋迦牟尼搖了搖頭，“不了，傳經後我小乘佛教眾人就將東歸，這南瞻部洲之地，非是吾等久留之處。既然佛母已有法旨傳下，那吾等就回西方了。”
釋迦牟尼說的非常直接，可就是這樣，卻讓藥師王佛更加的放心。他親自起身，向釋迦牟尼道謝。
……
佛門出兵，截闡避退。這樣一來，佛門就在南瞻部洲紮下了根。
時光如水，轉眼百年。自人教退出洪荒，人教在南瞻部洲的道統一落千丈，到如今已經快要消亡殆盡了。而佛門南侵，占據數萬裏地土，大刀闊斧的傳教。廣建寺院廟宇。而佛門在一定程度上，有帶有蠱惑性，使佛門在南瞻部洲上傳播得非常容易。
麵對咄咄逼人的佛門，截教、闡教都選擇了避讓，根本不予佛門發生衝突。就算二教中人與佛門弟子狹路相逢，無論是截教弟子，還是闡教門人，二話不說轉身就走。
截闡避讓，佛門卻也十分的克製。當年大乘佛教諸佛停留議事的那座山，被命名為駐佛山。佛門弟子個個謹遵準提佛母之令。從不踏過駐佛山半步。
西牛賀洲靈山大雷音寺，大乘佛教諸佛齊聚。
藥師王佛和大日如來並肩坐在蓮台上，今日是佛門的如來法會。
這法會已經開了四十八日，今天就最後一日。是由俱留孫佛講道，隻見俱留孫佛頂上佛光繚繞，舍利子於佛光中上下翻騰，段段經解從其口中傳出。
講了約有五個時辰，俱留孫佛終於講完了，收了法相。起身雙手合十向藥師王佛一禮，然後才重新坐回蓮台上。
藥師王佛回了一禮，念聲佛號，“諸位。今日是我佛門如來法會，相信此時婆娑淨土上也有佛祖開壇**。我等不妨往婆娑淨土一行，叨擾下兩位尊者。”說完，藥師王佛也不問諸佛的意見。頂門上衝出一顆舍利。
舍利之光萬丈，滿空有白虹四十二道，南北通連。從大雷音寺。直到婆娑淨土。
“南無阿彌陀佛！諸位，吾等同去！”藥師王佛說著，踏上一條白虹大道。
對於藥師王佛的獨斷專行，大日如來哈哈一笑，從蓮台上起身，緊跟藥師王佛。
大乘佛教三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，可其中有發言權的隻有那幾位準聖。而這幾位準聖，又以藥師王佛和大日如來為首。既然他們之間沒有異議，那大乘佛教上下隻能相隨。
四十二條白虹大道是藥師王佛施展大神通凝聚而成的，眾人站在其上，腳下白虹道自動向前，將大乘佛教眾人送到婆娑淨土。
今日是大乘佛教的如來法會，同樣也是小乘佛教的如來法會小乘佛教自立教之後，幾乎就沒有發展，當年立教時多少人，今日仍然是多少人。全教上下同出一脈，這如來法會就是關起門來，一起論道。他們論的不是佛門佛法，而是截教上清仙法和陣法。
四十二條白虹大道聯通了大雷音寺和婆娑淨土，釋迦牟尼頓時有了感應，止住了正口若懸河的金光菩薩，對侍立兩旁的無天和金蟬子說：“你們出去，迎藥師王佛和大日如來上來！”
無天和金蟬子相視一眼，無天小心翼翼地問道：“老師，那大乘佛教其餘人呢？”
釋迦牟尼還沒說話，就聽一旁的孔雀如來冷聲道：“讓他們在浮屠外候著！”
“是……”雖然是師叔，但孔雀如來讓無天和金蟬子更加畏懼。他們知道這位師叔向來是說一不二言出法隨，所以孔雀如來一開口，二人連忙領命退下。
大乘佛教有大雷音寺，小乘佛教有九寶浮屠。與足以容納幾萬的大雷音寺不同，小乘佛教的九寶浮屠隻夠容納三千人。今日小乘佛教召開法會，眾佛陀、菩薩、羅漢、金剛分坐九層浮屠，根本沒有地方容納別人。孔雀如來更不讓自己的同門出去，騰出地方來給大乘佛教那些人。
藥師王佛、大日如來率大乘佛教上下來在婆娑淨土，下了白虹大道，見無天和金蟬子迎來，屍棄佛冷哼一聲，“師兄與大日如來尊者親至，他們竟然隻派兩個晚輩出來迎接。”