大年初五，一派縞素的鎮國公府門前人頭攢動，文武百官身穿便裝紛紛前來設在鎮國公府前院大廳的靈堂吊唁李雲天。
按照定製，天子駕崩後京城將停一切紅白喜事，以免與大行皇帝的喪禮相衝，這意味著民間的喪禮和嫁娶要從簡，不能有任何的儀式，遇到這種情形百姓們往往會把紅白喜事推遲。
不過，京城裏有兩名朝廷大臣得到了宣德帝死前的恩旨，即李雲天和蹇義，可以在宣德帝入殮後舉行葬禮，以示宣德帝的恩寵。
因此大年初五除了在乾清宮宣德帝靈柩前守靈的官員外，其餘人紛紛前往鎮國公府和蹇義的府上吊唁。
雖然有宣德帝的恩旨，但鎮國公府和蹇府的人並沒有大事操辦，隻是設置了靈堂用來停放靈棺，等頭七過後就下葬。
周雨婷領著鎮國公府的家眷披麻戴孝地跪在靈堂裏，現場哭聲一片，雖然她極力克製但眼眶依然濕潤。
前來吊唁的朝廷重臣和李雲天的好友在拜祭完李雲天的牌位後安慰周雨婷等家眷，讓其節哀順變，空氣中籠罩著一股哀傷的氛圍。
值得一提的是，靈堂裏的棺材裏麵是空的，裏麵放著李雲天的一套朝服和宣德帝賜給的那把金柄繡春刀，他的“屍身”現在停在刑部。
按照朝廷定製，由於李雲天涉及的是禦案，因此唯有等京畿都督府大火一案正式結案後他的“屍身”才能由鎮國公府的人領回，而京畿都督府大火一案事關複雜要想結案並不是一朝一夕的事情。
通常情況下宣德帝會下達恩旨，讓李雲天的“屍身”得以回府舉行葬禮，可出乎外界的意料的是宣德帝駕崩前卻下了一道令人感到意外的諭令，那就是刑部破案前李雲天的“屍身”要一直要留在刑部，以督促三法司和京畿都督府盡快查清此案還李雲天清白，故而鎮國公府隻能用這種方式來開設靈堂。
其實，宣德帝這樣做有兩層深意，其一是避免那具替身的“屍身”進入出現在鎮國公府的靈堂上，否則將是一件非常尷尬的事情，誰會想到鎮國公府的家眷和文武百官吊唁的竟然是一個替身。
另外一個意思就是宣德帝還沒有想到究竟該如何對待李雲天，因此他給了孫皇後兩道截然不同的聖旨，如果李雲天後來被孫皇後用宣德帝的遺詔給殺了，那麼文武百官吊唁李雲天一事將成為一個笑話。
所以宣德帝權衡了良久，最終做出了讓李雲天的“屍身”留在刑部的決定，但同時又給鎮國公府下了恩旨讓周雨婷張羅李雲天的喪事，以此來迷惑那些潛在的敵人。
忽然，院子裏的人們一陣騷動，隻見一群身穿講武堂軍官的武官列著整齊的隊伍走了進來，領頭的是驍國公王簡，王簡的左右兩側分別是武平侯梁少傑和安武侯李大牛。
這支由講武堂和驍武軍的中高級武官組成的吊唁團隊一出現就立刻吸引了人們的注意，同時也提醒外界李雲天是講武堂和驍武軍的靈魂人物。
“郡主，節哀順變，以後有事盡管開口，本公與講武堂上下同仁一定全力而為。”祭拜了李雲天的靈柩後，王簡來到周雨婷等李雲天的夫人麵前，鄭重其事地說道。
李雲天雖然死了但他在講武堂和驍武軍的影響力依然在，李雲天所組建的一張龐大的人際關係網絡依然在運行，而且講武堂和驍武軍已經有了一個新的首腦人物來領導。
這個新的首腦人物既不是宣德帝安插進驍武軍監控軍情的梁少傑，也不是驍武軍中排名第二的王簡，還不是李雲天的心腹李大牛，而是李雲天的六夫人雷婷，唯有雷婷才能鎮得住講武堂和驍武軍中的各個派係，進而調和各派係之間的矛盾，使得講武堂和驍武軍依舊團結在一起。
況且，李雲天雖然死了但留下有子嗣，等其襲爵成為新一任的鎮國公後，講武堂和驍武軍的武官們將在雷婷的引領下齊聚在新一任鎮國公的麾下，避免被人給吞並。
由於李雲天的突然離世，使得京城勳貴把目光紛紛投在了講武堂總教官這個職務上，看上去這個職務的名字很普通，但實際上誰擔任此職就意味著將掌控講武堂。
驍武軍是講武堂的下屬部隊，因此掌控了講武堂就等於握有了驍武軍的軍權，所以這個職務可是一個不折不扣的香餑餑。
要想奪得這個香餑餑並不容易，原因很簡單，講武堂的本質是大明的武官學府，因此要想成為總教官必須要擁有足夠多的學識，確切的說是精通講武堂的教程，單單這一點就等於已經斷了朝中絕大多數勳貴的念想。