雞奸:雞奸即肛交，是成年人之間的性遊戲，但在英國是被明確禁止的。但如果雙方都是男性（見本節“同性戀”）則是合法的。如果一個男人被發現在和她的妻子肛交，不管是否得到她的同意或配合，都有可能被判處最嚴重的懲罰――“終身監禁”。
同性戀:同性戀在英國是合法的。涉及同性戀的法律可能是不可思議，但至少是意義明確。男性之間的同性戀要滿足以下條件才是合法的：雙方都必須18歲以上；雙方都同意；沒有第三者在場；必須是在英格蘭或威爾士的私人場所。不能在衛生間，因為沒關門的話，外人有可能闖進去；任何一方都不能在皇家軍隊或海軍服役。
女性之間的同性戀曆來是非法的，因為維多利亞時代的立法者們無法使女王相信竟然還存在此類愛好。
獸奸:和其他任何物種的任何性關係都是非法的。這是完完全全的濫用動物的行為。你要絕對記住：其他動物都是用來吃的。
戀屍癖:和死屍發生性關係是嚴重違法行為。一旦發生這種事情，法庭決不會給你任何申訴的機會，即使你自己認為這和平時沒有什麼不同。
婚姻:在德國哲學家康德（Kant）看來，婚姻契約隻是生殖器官的租借和租用協議，並不是在違約時解決補償問題的合同。懲罰也不是用罰款、保釋、拘留就能解決的，而是由受害的一方是否有權決定離婚或婚姻無效。
如果有以下情況，婚姻可視為無效，即視為沒有發生過：不是由授權的人主持婚禮；有一方小於16周歲；雙方是近親；而其中一方已和別人結了婚或一方不是他（她）所聲稱的性別。如果新娘在婚禮上被發現已懷有別人的孩子或者一方隱瞞了自己的性病，且新配偶十分反感，婚姻就可宣布無效。但如果新郎與其他婦女偷情的話，新娘卻一點兒辦法沒有――除非她是在新西蘭結婚。
圓房意味著將陰莖插入陰道一定深度，並保持一段時間，至少完成一次。如果你不願或不能圓房，另一方就能宣布婚姻無效，即使你們已有婚前性行為。
很難定義什麼是性生活上互相容忍。有一個案例，妻子要求離婚，因為不能忍受丈夫“不合理”的每頓飯後都要上床的要求。相反的例子是，由於妻子連續拒絕丈夫每兩周同床一次的“合理”要求，丈夫要求離婚。
忠誠專指性方麵，但卻是一個很微妙的事情，不僅僅涉及通奸。在公共場所不道德的調情也被視為對婚姻的不忠。但瞞著丈夫去做人工受精除外，不涉及上床的性親密行為也不算不忠。
挑逗性的友誼是另外一種快樂。如果你認為柏拉圖式的友誼也是“性”的話，這恐怕是一種精神上的折磨，那麼柏拉圖本人也會不斷地被傳喚到法庭的證人席上了，這難道不滑稽嗎？
“27%的同居者是未婚”，這是英國某項調查得出的數據。當這些同居者得知其生活是違法時，他們感到非常吃驚，但最終會舒一口氣，因為畢竟這不是犯罪。法令全書上說，“未婚同居是不可以的，但違反了它也沒有什麼實質上的懲罰。”在下列情況下的未婚同居屬於犯罪：同居的人一方有智力缺陷時，發生性關係是犯罪。解決的辦法就是趕快結婚，結婚後再同居就又變成是合法的了。
在出生後做了變性手術的男性或女性，他（或她）都不能有異性婚姻，因為從法律上講，雙方都被視為相同性別。同性戀同樣不能結婚（但是可以做愛）。但至少從理論上講，如果同性戀者其中的一人出生時是異性，而後來因為做了變性手術才與現在同夥伴是同性，那麼雙方是可以結婚的。
試圖使未婚同居受法律保護的行動在英國法律中是徒勞的。如果同居20年後你的伴侶拋棄了你，那你隻有幹咽苦果，因為法庭是不會為你討還公道的。這一點是非常值得小心的。
自從有了人類曆史，性一直都存在，隻是時髦還是不時髦而已。現代許多思想家認為，我們生活在不道德的時代，即思想解放的時代。當然，這種想法經不住推敲。不過和曆史上其他輝煌的文明相比，我們對性確實太過於敏感了，甚至到了假正經的地步。
性史學家是從一大堆高談闊論中從事自己的研究的，這一點你必須得承認。從過去幾個世紀流傳下來的記載大多數都詳細論述一些無足輕重的事件，像政治、帝國居民的花邊趣事、侵略、屠殺等等，很少發現有關生活的事被記錄下來，像食品、烈性酒、性或民歌等等就少有記載。而且，許多現存的描述都是戴著有色眼鏡的，或是由於嚴格審查，或是被淫蕩地誇大了，這就使得考證更加困難了。
因此，我們建議你收集一些精確的資料。當你聽到一個新的故事時，你最好在把它當成是真實的之前，先問一下自己下列的幾個問題：1、我以前做過嗎？
2、我曾經想到過嗎？
3、我媽媽會讓我做嗎？
中國在公元前的第一個千年裏創造出的色情藝術作品的數量可謂空前絕後：陶瓶、小雕像、珠寶、雕刻的象牙甚至鑄造的小硬幣都描繪出男男女女以各種各樣難以想像的姿勢交媾，甚至和田裏的走獸、和自己都做那種事。
“床笫上功夫超群的人能長生不老”是道教信徒一度宣稱的，這導致了皇宮裏的大臣們為他們的皇帝遍尋天下征募了大批美女，同時也使自己得到了宮廷的支持。
幾年後，他們又指出，年輕男子如果和漂亮女子保持緊密而有意義的性關係，能使他們的精神境界更上一個層次。這也許是因為那時可滿足男人需求的美女太少了吧。
古希臘的雅典曾經是一個不受主流道德標準支配的社會，那時侯的人們認為性是上帝賜給的禮物，應當隨心所欲。
雅典人創造了人類性曆史上許多個第一。
妓院分布在東地中海沿岸的曆史是從公元前2000年開始的。雅典人把它們置於國家的控製下，目的是鎮壓那些在妓院裏惹事生非的人，並防止性病的傳播。這種行為在世界上是首開先河的。
而雅典稅務署也是曆史上第一次和最後一次向妓院征收買賣稅的機構。
古希臘人還是第一群公開談論同性戀的人，他們注重實際，意識到有一部分人寧願選擇同性別的伴侶也不願和異性結婚，即使把他們都關在單一性別的監獄裏也根本無濟於事。
古羅馬人在其帝國鼎盛時期是以文明的舉止和嚴格的道德規範聞名於世的。遺憾的是，隨著文明的衰落，一些治國無能、精神錯亂的皇帝對極度追求愉悅的生活方式采取放縱的方式，而對平民的道德約束卻嚴格到了令人難以置信的程度。
尼碌（Nero）。尼碌是由一個理發師和一個男舞蹈演員撫養長大的，十分偏愛大規模的景觀，是性狂歡會的積極支持和組織者，總希望參加者越多越好。他的發明創造使人們無法區分色情、暴力和混亂不堪。直到1800年以後，弗洛伊德才在他的書裏對這種怪癖進行了闡述。如果對尼碌進行分析，西方世界的曆史也許會是另外一個樣子。
梯伯瑞斯(Tibe日us)。梯伯瑞斯(Tibe日us)也許是這些皇帝裏麵最放縱的一個，他知道處決處女是違法的，於是命令劊子手在處決女犯人之前在眾目睽睽之下強奸她們。後世的曆史學家稱他為“一個醜惡的老頭”。
早期的基督徒是西歐第一批彬彬有禮之人，被他人極力仿效。他們認為在牆壁上雕魚是反社會的行為。說實話，魚也許是最不會讓人產生性聯想的東西了。婚前性行為是被早期的基督徒所允許的，但這樣做的目的隻是為了檢驗一下對方是否是合適的性伴侶而不是為生育後代。同樣，他們把同性戀隻看作是一件無意義的事，而不是道德犯罪。
一夫一妻製和互相忠誠是《新約全書》規範的一個道德準則，在避孕套、青黴素、衛生與社會保障部誕生之前，這是限製單親家庭和性病傳播的最好方式了。至於厭惡女人、冷漠、虛偽是神聖羅馬帝國時代的產物了，這時的基督教義已經成為不受歡迎的東西了。
歐洲大陸因性而臭名昭著的人實在太多了。
列奧八世（LeoVIII）在做愛時心髒病發作悄悄地離去。
約翰十二世（JohnXII）被要求離職，因為他把拉特蘭宮變成了妓院。
亞曆山大六世（AlexanderVI）更倒黴。他邀請羅馬的妓女在教皇的宮廷前跳裸體舞，用什一稅的錢舉行狂歡酒會。最後他給觀眾推選的性交次數最多的男人頒獎。不幸的是，場麵失控，他落了個罵名。
麥迪西斯（Medicis）和包吉斯（Borgias）與以上這些人相比可以說是有過之而無不及。他們的專長是亂倫、性變態和莫名其妙的暴力。
撒薩？考撒（BalthasarCossa），是被選派去瓦解那些發誓廢除天主教義的分裂主義分子的人，相比之下他總算帶來了一股“新鮮空氣”。他的回憶錄表明，被他強迫發生性關係的200多人中幾乎沒有近親、已婚婦女和修女。
在法國，路易王朝也不是捍衛得體行為者。路易十三14歲結婚，當時他還不到青春期。當晚，這個可憐的孩子就在兩個保姆的幫助下進了洞房。再一次過性生活時已經是17歲的大男人了。路易十四一生共生了14個繼承人，此外還有一大群情婦。他用強加給巴黎市民的煙草稅和肉稅來獎勵她們裏麵表現出色的。後來他由於患有嚴重的肛瘺，性交變成了一件極為痛苦的事情，才使他把興趣轉向宗教和城堡的建設。
法國革命之所以迅速爆發和路易十六的性嗜好有很大關係。他在凡爾賽修建了宮殿，裏麵藏著幾十個妖豔的女人；每個人都用公款供自己娛樂，娛樂費用按今天的算法約合1112750法郎。
無論是古老的還是神聖羅馬帝國的影響，在英國都不明顯。早期英國人對性的態度受北歐海盜和其他犯罪團夥的影響較深。少女的童貞隻有跑得最快的優勝者才能得到。表示私通含義的字在盎格魯？撒克遜人的詞典裏是找不到的，黑暗的中世紀的英國人也沒有一部道德的法規。據喬叟（Chaucer）的《坎特伯雷故事集》（CanterburyTales）所述，“和朋友、熟人交媾往往被認為是彬彬有禮的舉動”。也是從那個時代起，英國人繼承了大量的褻瀆神明的單音節的咕嚕語，並一直使用到今天。
英國人封建領主的特權是諾爾曼人帶給他們的。所謂封建領主的特權也就是在封建地主的領地上，領主們享有享受處女新婚第一夜的特權。不僅如此，諾爾曼人還授予他們能用農奴的女眷提供性服務來取代什一稅的特權。有記載表明：大修道院院長同樣也有權享受。
民間有一個傳說：理查德(Richard)在第一次聖戰中到達巴勒斯坦時，他的那些忠誠、善戰的武士們把所有的錢都花在了美酒麗人身上。但這一事實卻被史書所否定和排除。人們對中世紀的性習俗知之甚少，這實在是令人感到奇怪（也許宗教教義的一夫一妻和互相忠誠的規定限製了這種事情吧）。
不過，有一點確鑿無疑，即15世紀初，梅毒到處流行，以至於當時的專家預言，“種族會在20年內滅絕”。然而，這些擔心並沒有改變人們對群居的態度。
詹姆士一世是第一個炫耀這種事情的君主，第一代放蕩的騎士，被他的朋友描繪成'一個粗俗的小無賴，把自己的全部精力用於隨著社會時尚起伏不定”。他把一個比自己小25歲的青年喬治？維列斯（GeorgeVilliers）稱為“親愛的孩子和妻子”，隨後又封他為白金漢公爵（DukeofBuckingham），並同意以他的名字為倫敦的大街命名，如喬治廣場、公爵大街、白金漢大街、維列斯大街等。