詹何雖說婉拒了楚莊王，他反而對詹何高看了一眼，用近似懇求的口氣說：“先生如果真的不願出仕，那就請先生為寡人推薦一個令尹。”
第二天早朝之後，楚莊王讓虞邱留下，告之以樊姬之語，把個虞邱嚇得冷汗直流。
孫叔敖在很小的時候就出了名，這不單單因為他有一個好爹的緣故，而是他幹了一件令人稱道的事情。
楚莊王見伍參如此嗬斥這幫學生，低聲斥道：“休得無禮！”說畢，跳下車來，走到菜園裏，恭謹地向一年輕人問道：“請問詹何先生在家嗎？”
“汝是誰？”
“這個渾小子，是沒有見過世麵，還是明知故問？你就是不認識大王，也該認識大王的車呀，我……”伍參又想發火，被楚莊王拿眼神製止住了。
“寡人是楚王熊侶。”楚莊王畢恭畢敬地回答。
聽說眼前這人便是楚國大王，年輕人並沒有顯得多麼吃驚，不慌不忙地說道：“原來是大王到了，失敬，失敬！先生在家，在下給大王帶路，大王請。”
“汝等在這裏種菜，先生為什麼不來？”楚莊王一邊走一邊問。
“先生把我們這些學生編了兩班，半天上課，半天勞作，一輪一班，我是二班，這會兒在院中聽課的是一班。”
楚莊王在年輕人的帶領下，順著田埂，不多時便來到了那個院落。院落裏有一棵大樹，樹下坐了二十幾個學生，正在聽一個鶴發童顏的老先生講課。不用問，這位老先生便是詹何了。
“剛才，我講了什麼叫忠臣，什麼叫奸臣，這會兒該講一講什麼叫明君，什麼叫昏君了……”
“請大王在這裏等候片刻，學生前去向先生稟報，也好叫他迎您一迎。”在距那棵大樹尚有半箭之地之時，年輕人說道。
“別，別驚動他。寡人自登基以來，就在琢磨，什麼是忠臣，什麼是奸臣，什麼是明君，什麼是昏君這幾個問題，總也琢磨不透，正想找人請教呢，讓他講吧。”
“那，恭敬不如從命。不過，這裏距大樹有些遠點，咱再走幾步，坐到我那些同學們的後邊。”
“合適不？”楚莊王問。
“沒有什麼不合適的。”年輕人答。
“若是坐在你那些同學的後邊，會不會影響先生授課？”
“不要緊。先生每次授課，附近總有一些人跑過來旁聽，多時，竟達一百餘人。”
楚莊王噢了一聲道：“那好，寡人聽汝的。”說畢，跟在年輕人的後邊，來到了大樹底下，那裏有現成的石凳，伍參用袖子將石凳擦了七八遍，方請楚莊王坐下。
對於楚莊王的到來，詹何並非沒有看到，旁聽的人多了，也不在意，輕咳一聲，聲如洪鍾般地講了起來：
“什麼叫明君？以老朽的理解，有如下五個標準。其一，做明君的首先要明白，國家不是某一個人的國家，天下也不是某一個人的天下，這個某人，當然也包括君王。國家既然是天下人的國家，故而，為君為王的，要關愛天下蒼生，要為天下蒼生多做好事、善事。他們所喜愛的東西，君王就要不遺餘力地去做，去滿足他們。他們所厭惡的東西，君王就要不做，抑或拋棄；
“其二，以德治國。所謂德，不是品德，而是德政。齊相管仲，把德政具體地分為六個方麵，稱為‘六興’。哪六興？第一興，厚其生。開辟田野，建造住宅，研究種植，鼓勵耕作，修繕房屋。第二興，輸之以財，廣開財源，整頓庫存，修築道路，便利貿易。第三興，遺之以水。疏浚積水，打通河道，修理水溝，建造橋梁。第四興，寬其政。薄收租稅，輕征捐賦，寬簡刑法，赦免輕罪，寬恕小過。第五興，匡其急。敬養老人，收養孤兒，救濟鰥寡，關心疾病，吊問喪禍。第六興，振其窮，給寒冷的人以衣服，給饑餓的人以食物，救助窮人，賑濟災民，資助赤貧；
“其三，要推行教化。教化不行，國民就不知道什麼是忠，什麼是奸，什麼是孝，什麼是不孝，什麼是義，什麼是不義，什麼是信，什麼是不信，什麼是禮，什麼是非禮，什麼是榮，什麼是恥？不知道這些，行為就沒有規則，國若能治，吾不聞也。但若要推行教化，必得多多地創造財富。何也？人活在世上，要吃飯，要穿衣，要出行遊玩，還得養老撫幼，沒有糧食、布帛、木材、鐵器、錢是不行的。要獲得這些東西，就得多多地植樹、墾荒、紡織、開礦、興修水利，隻有做到了這些，才能多多地創造財富。隻有財富多了，才能更好地推行教化。借用管仲一句話：‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。’如果連最低的生活都不能保證，誰還去顧那些禮義廉恥；
“其四，親賢人，遠小人。賢人謀的是國，是民，不知道媚上，也不想媚上，甚而為了國家和蒼生不惜犯顏直諫，殷大夫比幹、前大夫鬻拳是也。小人則不然，他們謀的是私，為了謀得個人私利，專拿好聽的話，君王喜歡的話去說。甚而慫恿君王去幹壞事，有一個成語，叫作‘助紂為虐’，講的就是這種人，這種人往往為君王所寵愛，特別是那些昏君，不少國家，就因為他們的君王親近小人而亡國，這種人近不得。至於如何親賢人，管仲和齊桓公曾有過一段很有意思的對話。齊桓公問管仲，寡人身上有很多毛病，不知道妨礙不妨礙稱霸？管仲問，主公都有哪些毛病？齊桓公對曰，好田獵。管仲曰，無礙也。齊桓公曰，寡人貪酒。管仲曰，無礙也。齊桓公曰，特好女色。管仲又曰，無礙也。齊桓公一臉驚奇地說道，好田獵、貪酒、好女色，乃人之大忌，何況一國之君乎？如此之事都不妨礙寡人稱霸，難道還有什麼可以不利於稱霸嗎？管仲拜而對曰，不知賢，害霸。知賢而不用，害霸。用而不任，害霸。而複以小人參之，害霸……”
楚莊王鼓掌叫道：“好，講得好！”
他這一叫，詹何抬起頭來，以驚詫的目光盯著莊王。年輕人忙站起來說道：“先生，這一位是咱們大王。”
詹何點了點頭，抱拳一揖道：“不知大王駕到，有失遠迎，見諒見諒。但老朽今日在給學生授課，再有一刻鍾就可以講完，您先去老朽寒舍暫坐片刻。等老朽將課講完，一並向您請罪。”
楚莊王道：“不要客氣，課您盡管講，寡人也不去您的寶舍。寡人幹脆還坐在這裏，聽您講課。”
詹何也不再謙讓，繼續講課：“其五，和睦鄰國，不以兵屈人。和睦鄰國，這話老朽就是不講，諸位也知道它的意思。老朽在這裏重點講一講，不以兵屈人這句話。屈人，就是強迫人屈服，但要征服對方，不一定非要用兵，得用理、德，其次才用兵。古聖人有言，‘以德屈人者為上，以理屈人者為中，以兵屈人者為下’。齊桓公之所以能夠‘九合諸侯，一匡天下’，成為中原第一霸主，雄踞霸主之位三十九年，靠的並不全是打打殺殺。有三件事，他做得非常漂亮，一救燕、二幫助魯國平定內亂、三幫助邢國和衛國建造都城，恢複國家。特別是救燕，為救燕而滅掉了山戎的令支和孤竹，且把得來的土地和人民全部送給了燕國，把個燕莊王感動得不知說什麼好，當齊桓公要離開燕國的時候，他送了一程又一程，戀戀不舍。猛抬頭，已經進入齊國之境五十裏了，齊桓公忙叫停車。按照周禮，國君送國君，是不可以送過界的。送過界了，那就是送人的國君自降身份了。燕莊公無所謂，齊桓公給他幫了這麼大的忙，就是問齊桓公叫爹他也心甘情願。但齊桓公覺著不妥，高聲說道：‘來人，把這裏以北的土地，全割讓給燕國，從此這裏就是齊燕的邊界。’他不僅救人國，還要送人土地，送齊國自己的土地，把個燕莊公感動得涕淚交流。其實，受感動的何止燕國，聞者無不稱讚齊桓公的高義，把他當做聖人來看待。繼任霸主晉文公和秦穆公，在爭霸的過程中，也不全憑的打打殺殺……”
楚莊王再一次鼓掌，一邊鼓一邊朝詹何走去。
詹何亦向他走來，欲行君臣大禮，被楚莊王攔住了。二人來到詹何客廳，分賓主而坐。二人一邊喝茶一邊聊天，聊天文地理，聊楚國曆史、風土人情，聊列國之勢和中原爭霸，越聊越是投機，大有相見恨晚之意。