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如果說宋世東京人都有些單純直爽的話，那這北南兩路來的“客商”就更顯得單純的可愛了。
雖然很明顯他們對自己的行藏是有所注意的，可是在雷三郎刻意的言語擠兌之下，不長時間就把他們的身份分析了個大概。當然他也會找對手，相貌粗豪的銀術可和莫德汗過了一會兒新鮮之後，似乎顯然已經沒多大興致；對他們來說與其在這裏談那些詩呀什麼的受罪，早不如逛到別處尋些新鮮節目過癮。
一直察言觀色的樊瑞，也很明白雷聖使的意思，四個人一番杯來盞去，就淡出了這裏的文化圈。
銀術可可不是什麼商人，那是個十足的武士這是無疑的了。也絕不是契丹遼人；相反，這位豪爽的騎士十分瞧不上號稱勇武絕倫的契丹將士，“他們？不夠我們大金勇士塞牙縫的。”他鄙夷的說。
大金？嗬嗬，他看了眼對詩文還是有些關注的習古乃，心道：金國的女真人吧，偷窺中原？心意不淺啊。
自武靈擂台以後這是在中原又一次見到你們了，可惜大宋的人對你們還基本無所知曉。這可還真應了那句話了“戴狗皮帽子的，來得好快呀”。就衝知道了這一點，今天來的就值。
這位莫德汗身份就更是特殊了。無怪乎他兄妹相貌異於常人，皮膚更是白的怪異。他們祖上可不是中原人，應該說就不是華夏人。雖然說他們上輩是隨著波斯或者是阿拉伯人萬裏航海來經商，後來在明州一帶定居下來的，可他們的傳承一直說是來自大秦國。
大秦國，那就是古代的羅馬帝國啊，他們是白種人。相隨而來的是一個神秘的宗教團體——尼摩教。
這尼摩教存在多少年了已經沒人說得清了，但可以知道的是，它在南方的本土化已經很深了，教眾也絕大多數都是南方華夏人了。當然，與尼摩教有關的他們這些定居下來的大秦、波斯、阿拉伯人也大都是這個組織的成員。
這個時代阿拉伯人的航海技術是最高超的，他們能從遙遠的紅海、波斯灣一帶經海路把歐洲、西亞地區與大宋朝中原腹地連接起來，這就是延綿不絕的海上絲綢之路。
莫德汗家族就是經營海上貿易的大家族，他們在尼摩教也有相當的勢力。尼摩教女子的地位很特殊，有許多神諭一樣的東西是由女子發布的，他這位妹妹白婭兒就是一位神諭者，類似於聖女這麼個稱謂。
那位呂師囊就更了不得了，這位是江南尼摩教的首席長老，如果要是國教，那就相當於國師了。
尼摩教？那就是北宋最大的農民起義方臘起義的根本勢力，他們這些人所為何來？
探查！探查東京官場，探查大宋聲勢文化，應該就是這樣。不要小看這青樓妓坊漫雪樓，在沒有官方臥底的線索直接掌握官場情況時，這裏就是觀察宋世社會最為直接的地方。
這裏是官場精英和代表未來官場之氣的文士聚集和暢所欲言的地方。
一句話，不論有意無意，他們看的是東京煙霞。
這倒真與他們華盛天道有些類似，這是一場競賽。不過最好咱要走在前邊為好。最好咱的目標更明確，行動更迅捷、直接。
知道的越多，他越覺得時不我待。
可是我的“高山流水”，能夠打動這位高傲、莫測的漫雪樓伶充當一回知音麼？
看來還得主動啊，眼前有著一個橋梁；易安居士李清照，這是咱比你們多得多的有利條件。
他站起身來，向著習古乃、白婭兒說道：“真若要談詩文，還是應該找名主，有沒有興趣去會一會名滿天下的易安居士？”