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就在昨夜，以雷三郎為首的華盛天道眾人還為今天做著兩手準備。
如果在漫雪樓的事情順利，他們將把這準備了多日的“雷神蕐球演示大賽”風風光光的宣揚開去；萬一漫雪樓的事情不如所願，他們也已經計劃著要暫時撤離東京汴梁，甚至還要逃亡了。
不過既然今日已經開了個好頭，幾個核心人物就要從長計議；他們就要按計劃行事，把第一套方案做紮實。
“可能各位現在還有些疑問吧，為什麼我等要下這麼大功夫，又花費如此多的錢財來搞這麼一項活動。”等到眾人回到雷神會館落座，雷三郎開始把他的全盤想法講明。
這裏邊眾人久隨在身邊的石秀、樊瑞基本上是全程參與，情況知道得比較多，而新加入進來的公孫勝、安道全和雷橫等人則知之甚少。他們現在大多隻是被動的跟著幹，有必要讓他們了解一下內情。尤其是水泊副軍師公孫勝，他實際上是他們這一路的二號人物，這裏的全麵情況必須得給他交個底。
開始的談話，主要先在他二人中間進行。
“我們來東京的目的，是給咱們其他幾路的發展以及華盛天道在中原的傳道盡可能的創造一種有力的環境。”雷三郎看了一眼凝神聆聽的公孫一清接著講下去：“如何迅速的把這裏的局麵鋪開呢，按我們以前的計劃是盡快的接手原來國師林靈素的夔山道教在東京的影響力。然後我們在設法通過各種渠道打通東京上層，讓華盛天道順勢取得一個較為明顯的合法地位。”
“不過來到東京以後，咱們發現事情沒有那麼簡單。林靈素的道教根基並不紮實，他得勢時似乎道眾多的不可勝數，但他失勢以後他的道教根基也基本上跟著土崩瓦解。他們在東京汴梁城裏也沒有什麼成規模的道場，林靈素本人的道場建在皇城裏，外界高不可攀；一度要成為天下至尊的城外桃花塢道場雖然場地很大，但直到林靈素失落離去仍尚未真正建成，整個道教在東京汴梁並沒有形成可以聚攏人心的中心。
現在東京真正能有影響的宗教朝拜之地倒是佛教的方麵，他們雖然經過了幾次被壓製，甚至前些年間還甚至被一度強行該信道教，致使得佛教和佛教徒不像前幾朝那樣勢大，人數也少許多。但他們卻有著多處著名的寺廟，形成了忠信者朝拜之地。佛教也多次靠這些名寺聚集僧人信仰，幾次死灰複燃。位於內城南城的東京大相國寺就是這樣的寺廟的典型代表，它的恢宏存在幾乎就是佛教深深的根基。
而咱的道教呢，在這方麵可就要差著許多了。道教著名道觀說來也不少，但多在名山大川，而在東南西北四京卻難登大雅之堂。林靈素國師的道觀遠在深宮，桃花塢道場有沒有形成氣候，一旦失去上層的支持道教影響立刻散失。在汴梁城內道教已是一片散沙，這裏人口過百萬號稱道眾十幾萬，可是即使樊瑞分教長以天道聖徒身份聚集舊有道眾，苦心孤詣甚至以利誘之，真正中心向往的咱又看得上眼的也不過才聚眾數百人。桃花塢道場似乎代表著更廣泛的周邊道眾，但那些長老道長恐怕也隻剩苟延殘喘，更隻會勾心鬥角的內鬥。
這方麵一清先生已經接觸過一段時間，一定體會更深。”
公孫勝深以為然，“是的，道教在東京已經頹敗，可代表這裏的桃花塢道場高層本身無力發展，卻對我等的悉心發展處處掣肘。其實就是即便他們真心助我等，可就他們那夥人的那一套恐怕對我天道也幫助有限。”