()準提謝過冥河的讓座之舉，準備在第四個蒲團坐下，又朝女媧的第五個蒲團看啦一眼，轉過身去向女媧說道：道友，能否你我互換一下，我和我道兄在一起好有個照應。有何不可？如此準提就坐到了第五個蒲團之上，冥河看的有些疑惑，難道這蒲團的順序也有講究嗎？這不是無影之事，老子和接應道人分別走在第一和倒數第一的地方，後世之中此二人同樣是低調行事，而且二人的道行是聖人之中最讓人看不透的。
如此就這樣坐吧。一聲空洞之音，從上方傳來，那個空蒲團之上出現了一個老道，白發披肩，手持竹丈。以冥河準聖的神念完全沒有察覺，那些修道者就更加不可能了，果然是法力高深，眾人難望其背，就是如今冥河將神念全部散發，可是上方的蒲團之上還是如同無物一般，鴻鈞向下一望與冥河對視，所有的修行者為冥河捏了一把汗，冥河卻是沒心沒肺一樣的，向鴻鈞行了一禮道：見過聖人。眾人連忙也跟著行禮。（對於見到鴻鈞是跪拜還是行禮我考慮了下，始終覺得跪拜太大了，在漢朝之時百官麵見皇帝好像都隻是拱手而已。）
吾將開講三次，每次三千年，前千年講道，然後千年讓你們自己總結，最後千年由你們提問，能得多少就看你們自己的造化了。說完不管眾人的反應就開始講道了。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無yu，以觀其妙；常有yu，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門，道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤，天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。
重為輕根，靜為躁君。是以君子終ri行，不離其輜重。雖有榮觀，燕（讌）處則超若。若何萬乘之主而以身輕於天下？輕則失根，躁則失君。
將yu取天下而為之，吾見其弗得已。夫天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執者失之。物或行或隨，或呴或吹，或強或挫，或培或墮。是以聖人去甚，去太，去奢。
有物混成，先天地生。瀟，漻兮，du li而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾未知其名，字之曰道。吾強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
神仙放屁不同凡響，聖人講道自然更是玄妙無比。紫霄宮的牆壁之上出現了無數壁畫，卻是盤古開天，三族大戰之圖像，壁畫之上的人物開始變動，像是活了一樣，最後所有的壁畫全部變成了紫霄宮下三千修道者在聽道的形象。宮殿之上，迷霧蔓延，仙樂繞梁，靈氣化為一隻隻的仙鶴在雲霧之中不停穿梭，宮殿之內地湧金蓮，為眾人補充靈氣，青龍長吟，白虎漫步，朱雀飛舞，玄武低語。混沌之氣出現在大殿之中，時而化為yin陽二氣，時而分為地火水風，時而分化為天地五行。